Vad vi missförstår om religions roll i abortdebatten

i denna fredag, Jan. 18, 2019, filfoto, Anti-abortaktivister marscherar utanför USA: s högsta domstolsbyggnad, under March for Life i Washington. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

människor som deltar i en anti-abortmarsch håller tecken när de står på trappan till Lagstiftningsbyggnaden, tisdag, Jan. 22, 2019, vid Capitol i Olympia, tvätta. Evenemanget var en del av årliga “March for Life” – evenemang som hölls i andra stater nära Jan. 22, 1973, årsdagen för Högsta domstolens Roe v.Wade beslut, som legaliserade abort. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Ted S. Warren, Associated Press

Anti-abortaktivister marscherar utanför USA: s högsta domstol under mars för livet i Washington fredag, Jan. 18, 2019. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

Anti-abortaktivister marscherar utanför USA: s högsta domstol under mars för livet i Washington fredag, Jan. 18, 2019. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

ett tecken läser” Låt Gud planera föräldraskap ” under en anti-abortmarsch och rally, tisdag, Jan. 22, 2019, vid Capitol i Olympia, tvätta. Evenemanget var en del av årliga “March for Life” – evenemang som hölls i andra stater nära Jan. 22, 1973, årsdagen för Högsta domstolens Roe v.Wade beslut, som legaliserade abort. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Ted S. Warren, Associated Press

Anti-abortaktivist har bilder av Vår Fru av Guadalupe när de marscherar utanför USA: s högsta domstol under March for Life i Washington, fredag, Jan. 18, 2019. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

människor som deltar i en anti-abortmarsch håller tecken när de står på trappan till Lagstiftningsbyggnaden, tisdag, Jan. 22, 2019, vid Capitol i Olympia, tvätta. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?Ted S. Warren, Associated Press

SALT LAKE CITY-allt du tror att du vet om religion och abort är fel.

Tja, kanske inte fel. Men nästan säkert ofullständig, enligt experter på religion och politik.

religiösa övertygelser påverkar abortvyer, men det gör också andra faktorer.

många trosledare motsätter sig aborträttigheter, men deras åsikter berättar inte allt om folket i deras bänkar.konservativa lagstiftare krediterar ofta Gud med inspirerande nya regler, men de är också pressade av deras parti att anta sådana lagar.

i allmänhet är religionens roll i den samtida abortdebatten mer komplicerad än den först kan framstå.

“det är inte så att religion saknas i debatten”, säger Daniel Williams, en historieprofessor vid University of West Georgia. Det är så att debatten också är ” mycket partisan och politisk.”

den nyansen är svår att prata om, även i trossamfund. Det finns så mycket konflikt kring aborträttigheter att vi saknar möjligheter att förstå frågorna bättre, säger Pastor Bromleigh McCleneghan, en pastor i United Church of Christ.

” Jag tycker att det är väldigt svårt att hitta utrymmen i församlingslivet för att ha dessa samtal, även om det finns någonstans vi borde kunna få dem, är det i kyrkor,” sa hon.

viktiga influenser

amerikanska åsikter om abort är relativt stabila. Sedan 1976 har andelen amerikanska. vuxna som säger att Abort ska vara lagligt under alla omständigheter eller olagligt under alla omständigheter har flyttat bara några procentenheter, enligt Gallup.

men de viktigaste påverkningarna på dessa åsikter — och på abortpolitiken rikstäckande-har skiftat, sa forskare. Politisk tillhörighet har blivit mer betydande med tiden, och många amerikaner har slutat ta moraliska signaler från religiösa samhällen.

” en av de största prediktorerna idag är partiidentifiering. Med tiden har republikanerna blivit mindre stödjande För abort och demokraterna mer stödjande”, säger Clyde Wilcox, professor i regeringen vid Georgetown University.

människor som deltar i en anti-abortmarsch håller tecken när de står på trappan till Lagstiftningsbyggnaden, tisdag, Jan. 22, 2019, vid Capitol i Olympia, tvätta. Evenemanget var en del av årliga “March for Life” – evenemang som hölls i andra stater nära Jan. 22, 1973, årsdagen för Högsta domstolens Roe v.Wade beslut, som legaliserade abort. Har abortdebatten flyttat från en strikt religiös sfär till en partisan och politisk?
Ted S. Warren, Associated Press

den ökande klyftan mellan parterna kan delvis förklaras av religion, sade Williams. Mitt i uppkomsten av den religiösa rätten övertygade konservativa trosledare framgångsrikt republikanska politiker att göra abortopposition till en samlingspunkt.

Demokratiska partiet svarade genom att göra stöd för aborträttigheter till en av dess definierande funktioner. För tjugofem år sedan var omkring en tredjedel av demokraterna i USA. Representanthuset ansågs abort motståndare, Williams sade. Det är långt ifrån fallet idag.

“på 1970-talet och början av 1980-talet spelade religion en viktigare roll än politiskt parti för att förutsäga hur en politiker skulle rösta om abort”, sa han. År 2019 är det mycket mer riskfyllt att bryta med partilinjen.

mitt i dessa politiska förändringar sjönk kyrkans närvaro och andelen amerikaner som inte ansluter sig till en trosgrupp ökade. Religion är fortfarande en nyckelfaktor i abortdebatten, “men det är inte det enda som betyder något”, säger Andrew Lewis, docent i statsvetenskap vid University of Cincinnati.

det var tydligt i en 2009 Pew Research Center undersökning om vad som driver människors attityder om abort. Det visade att endast cirka en tredjedel av amerikanerna (32 procent) citerar religion som det primära inflytandet på deras åsikter.

Heather Tuttle

” ungefär 1-i-5 citerar sin utbildning (21 procent) och 1-i-7 pekar på deras personliga erfarenhet (14 procent),” rapporterade Pew.

dessa siffror ändrades särskilt när forskare sorterade amerikaner efter deras abortvyer. “Mer än hälften av dem som säger att abort borde vara olagligt (53 procent) citerar religiösa övertygelser som det primära inflytandet på deras åsikter, jämfört med endast 11 procent bland anhängare av laglig abort”, visade undersökningen.forskare förnekar inte att religiösa övertygelser går långt för att förklara konservativa religiösa väljares motstånd mot abort och i sin tur republikanska partiets stöd för strikta regler. Men de sa att abortdebatten har blivit mer politisk under de senaste decennierna.”många människor antar att anti-abortlagstiftning motiveras främst av religion, och jag är inte övertygad om att det är sant”, sa Williams. “Om du tittar på de religiösa tillhörigheterna hos de människor som står bakom de senaste restriktiva abortförbuden i Georgien och Alabama, matchar deras religiösa tillhörighet inte vad du antar.”religiösa konservativa har skiftat sina politiska mål åtminstone delvis på grund av deras engagemang i det Republikanska partiet, tillade han.katoliker och andra brukade kräva en ändring av konstitutionen som skulle förbjuda abort rikstäckande. Nu, de stöder en mer pragmatisk inställning, gynnar lagar som så småningom skulle kunna uppmana Högsta domstolen att välta Roe v. Wade och göra det möjligt för enskilda stater att kontrollera abortpolitiken, sade Williams.

officiella uttalanden

det är inte förvånande att politiska krafter formar hur trosfolk närmar sig abortdebatten, sa forskare. Religiösa traditioner kan erbjuda allmän moralisk vägledning om förfarandet, men få detaljer om hur rätt politik skulle se ut.”medan Bibeln har saker att säga som hänför sig till denna debatt, är det inte så tydligt (om abort) som vissa andra moraliska frågor”, sa Lewis.

officiella uttalanden från trosgrupper erkänner ofta ett moraliskt grått område. Medan de vanligtvis fördömer valbara aborter, säger många att abort borde vara ett alternativ vid våldtäkt eller incest eller när man bär en graviditet till sikt hotar moderns liv.

uttalandet från Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga förklarar att “även dessa sällsynta undantag motiverar inte abort automatiskt. Abort är en mycket allvarlig fråga och bör övervägas först efter att de berörda personerna har rådfrågat sina lokala kyrkoledare och genom personlig bön känner att deras beslut är korrekt.”

det noterar också att Sista Dagars Heliga ledare inte “har gynnat eller motsatt sig lagförslag eller offentliga demonstrationer om abort.”

de flesta protestantiska valörer i huvudlinjen vill bevara utrymme för enskilda medlemmar att styras av sitt eget samvete, säger Diana Butler Bass, en Episkopalisk forskare och författare.

“det vägledande temat är att varje individ har ett moraliskt samvete”, sa hon. “Män och kvinnor är fulla moraliska agenter skyldiga för sina egna val och handlingar, och deras samvete bör inte på något sätt hindras av staten i dessa frågor.”

den katolska kyrkan är en av de enda trosgrupperna som säger att abort alltid är fel, enligt Pew Research Centers översikt över officiella positioner. I USA har katolska ledare varit framstående förespråkare för strängare abortregler i årtionden.

Även om deras konfessionella uttalanden om abort lämnar utrymme för undantag, går evangeliska kristna ledare alltmer med katoliker för att motsätta sig aborträttigheter. De har dykt upp som ansiktet på “pro-life-rörelsen” i det 21: a århundradet, sa Williams.

“pro-life-rörelsen började som en politiskt liberal katolsk rörelse rotad i mänskliga rättigheter. Det har blivit en politiskt konservativ och främst evangelisk rörelse, ” han sa.

olika åsikter

officiella uttalanden är en bra utgångspunkt för att förstå hur olika troende ser abort. Men de kommer inte nära att berätta hela historien, sa Wilcox.

“inom varje religiös tradition finns det en mängd olika åsikter”, sa han.till exempel anser 18 procent av Episkopalierna, 30 procent av presbyterianerna och 38 procent av metodisterna att abort borde vara olagligt i “alla eller de flesta fall”, trots deras kyrkors mer liberala läror, enligt Pew Research Center.dessutom säger nästan hälften av katolikerna (48 procent) att abort borde vara lagligt i alla eller de flesta fall, vilket tydligt strider mot kyrkans undervisning.

i den meningen är abortvyer som åsikter om ett antal andra etiska frågor, sade Wilcox. Människor av tro ignorerar rutinmässigt politisk vägledning.

“den katolska kyrkan lär att dödsstraffet inte är Guds vilja, men (vita) katoliker stöder dödsstraffet ungefär lika mycket som andra vita”, sa han.

officiella policyer är lätta att ignorera när du inte hör om dem så ofta. Endast 29 procent av de senaste kyrkobesökarna sa att de hade hört trosledare predika om abort när Pew frågade vad som pratades om i kyrkor 2016.

“Jag har varit en del av mitt (katolska) samhälle i New Jersey i nästan sju år och vi har aldrig haft abort talat om i en predikan”, säger Charles Camosy, docent i teologi vid Fordham University.när abortdebatten har blivit mer politisk har det blivit svårare att ta itu med det från prekestolen, säger Pastor McCleneghan, som är associerad pastor vid Union Church of Hinsdale i Hinsdale, Illinois.

“abort har blivit en sådan partisanfråga”, sa hon. “Att prata om det alls känns som att du predikar politik.”

söker nuance

det är olyckligt att förhållandet mellan religion och abort sällan talas om på ett nyanserat sätt, vare sig i trossamfund eller samhälle i stort, enligt Pastor McCleneghan och andra.

mitt i pågående förvirring om religiösa läror kan politiker skylla religion för impopulär politik, sa Camosy.

“Religion är en röd sill”, sa han. “Vi ignorerar att religiösa människor har mycket olika synvinklar.”

och trosfolk kan förbise den bredare betydelsen av att vara “pro-life”, sa Bass.”varje kvinna som blir gravid borde lita på att hon är älskad och att livet hon bär kommer att älskas och vårdas av samhället”, sa hon.

vi saknar möjligheter att arbeta tillsammans för att skapa bättre abortrelaterade policyer, tillade Bass. Många troende som stöder aborträttigheter vill fortfarande bygga en värld där abort är mycket sällsynt.

” en av de saker jag alltid säger till människor är att jag är både pro-choice och pro-life. Jag tror att det inte är en ovanlig position för människor som är liberala människor av tro,” hon sa.

Bass påminde om en predikan som hon hörde för cirka 30 år sedan från en Biskopsbiskop. Han beskrev promenader tillsammans kvinnor som sätter sina liv i riskzonen för att bära en graviditet till sikt samt en kvinna som hade en abort.hans ord hjälpte Bass att se abortens moraliska komplexitet på nya sätt, och de fortsätter att forma hennes inställning till abortdebatten.

” jag var i slutet av 20-talet när jag hörde den predikan och jag har aldrig glömt det,” sa hon.

Vi behöver fler predikningar som det idag, sade Pastor McCleneghan.

“Jag tror att kyrkor är så rädda för att uppröra människor att vi missar vad som kan vinnas”, sa hon.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.