betydelsen av siffror i Bibelnnumret 49

betydelsen av siffror: numret 49

betydelsen av numret 49 härrör från det faktum att det är 7 gånger 7. Sju är en bibliskt perfekt siffra som representerar andlig perfektion.Petrus frågade Jesus hur många gånger han skulle förlåta en person som syndade mot honom. Han föreslog att förlåta någon sju gånger verkade ganska generös för honom. Herrens svar var dock ” Jag säger inte till dig förrän sju gånger, men tills sjuttio gånger sju (490 eller 49 x 10)” (Matteus 18:22). Kristna är inte att begränsa sig i fråga om förlåtelse och barmhärtighet. Om de ska vara fullkomliga, som sin himmelske Fader (Matteus 5:48), måste de troende erbjuda obegränsad förlåtelse.

aposteln Johannes namn registreras fyrtionio gånger i KJV-versionen av evangelierna.

framträdanden av antalet fyrtionio

Gud befallde först sitt folk att hålla fest veckor (även känd som pingst) i Exodus 34.

bestämningen av Pingst, varje år, börjar med att räkna sju hela veckor (totalt 49 dagar) med början inom vårfestsäsongen (nummer 28:26, Femte Mosebok 16:9 – 10). Dagen efter denna perfekta cykel av dagar är den femtionde dagen, som betecknas en helig sammankomst inför Gud. Inget servilt arbete ska göras på dagen och speciella erbjudanden gjordes till Gud i tacksamhet för hans välsignelser från veteskörden (Andra Mosebok 34:22).pingst, som fortsatte att hållas av Nya Testamentets kyrka (Apg 2: 1), är en speciell dag av glädje. Dess Gamla Testamentets betydelse förstärktes när det blev den dag som Gud höll sitt löfte (Apostlagärningarna 1:4-5) och hällde ut sin Helige Ande över sitt folk. Denna handling gör dem inte bara sanna kristna utan ger dem också makt att bygga rättfärdig karaktär.

i modern tid firar många kristna Pingst från slutet av maj till mitten av juni (Det varierar beroende på den bibliska kalendern) varje år.

jubileumsåret

Gud befallde sitt folk att förkunna en unik årslång period efter slutförandet av sju uppsättningar av sju år (49 totalt). Detta femtionde år, proklamerat med en basun på Försoningsfesten (Yom Kippur), är känt som jubileumsåret (Leviticus 25:9).

och du skall räkna sju sabbater av år till dig, sju gånger sju år. Och tiden för de sju sabbaterna av år skall vara fyrtionio år för dig.då skall du låta jubelhögskolans basun ljuda på tionde dagen i sjunde månaden, på försoningsdagen . . . Och du skall göra det femtionde året heligt och förkunna frihet i hela landet för alla dess invånare. Det skall bli ett jubileum för er . . . (Tredje Mosebok 25:8-10).

under jubileumsåret skulle allt land som Gud gav israeliterna återvända till sina ursprungliga ägare. Dessutom skulle israeliter som var slavar frigöras och tillåtas åka hem (se Tredje Mosebok 25). Slutförandet av varje 49 år tidscykel markerade en period av frihet, frihet och glädje för Guds folk.

numret 49 och profetian

Daniels berömda 70 veckors profetia (Daniel 9:24 – 26) är uppdelad i tre perioder. Dessa distinkta tidsintervall är sju veckor (49 dagar), sextiotvå veckor (434 dagar) och en vecka (7 dagar). Se vår artikel om nummer 490 för en översikt över hela profetian.

Sjuttio veckor förordnas på ditt folk och din heliga stad för att avsluta överträdelsen och göra slut på synden . . .vet därför och förstå att från utgången av budet att återställa och bygga Jerusalem, till Messias prinsen, skall vara sju veckor och sextiotvå veckor . . . Och efter sextiotvå veckor Messias skall utrotas men inte för sig själv . . . (Daniel 9: 24-26).

den första perioden på sju veckor består, som nämnts ovan, av 49 dagar. Med hjälp av den profetiska principen om en dag som representerar ett år (se Hesekiel 4:1 – 5), representerar det fyrtionio år “från att gå ut i budet att återställa och bygga Jerusalem.”Denna proklamation ägde rum i 539 f. Kr. när persisk kung Cyrus den Store, efter att ha erövrat babylonierna, förklarade att Jerusalem och dess tempel skulle byggas om (Esra 1:1 – 4).

ytterligare information om den bibliska betydelsen av 49

numret 49 är betydelsefullt eftersom det också är året som den sjudande kontroversen om omskärelse och dess förhållande till frälsning äntligen kokar över. Tron att icke-judiska kristna måste omskäras för att bli räddade kastas ut i det fria när intensiva argument bryter ut i Syriska Antiochia (Apg 15). Splittringen av denna kontrovers orsakar en unik samling av kyrkans äldste som kallas Jerusalem Conference, en samling som i slutändan löser frågan.

i slutet av hösten 49 A. D., strax före sin andra missionsresa, Paul har en uppvärmd argument med Barnabas om att ta märke på deras kommande evangelistic tour. Oenigheten är så skarp att Paulus tar Silas på sina evangelistiska resor medan Barnabas tar Mark och går i en annan riktning (Apg 15).

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.