Ceea ce am înțeles greșit despre religies rol în dezbaterea avort

în această vineri, Jan. 18, 2019, file photo, activiștii anti-avort mărșăluiesc în fața clădirii Curții Supreme a SUA, în timpul Marșului pentru viață din Washington. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Jose Luis Magana, Associated Press

persoanele care participă la un marș anti-avort țin semne pe treptele clădirii Legislative, marți, ianuarie. 22, 2019, la Capitol din Olympia, Wash. Evenimentul a făcut parte din evenimentele anuale “March for Life” desfășurate în alte state din apropierea Jan. 22, 1973, aniversare a Curții Supreme Roe v. Wade decizie, care a legalizat avortul. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Ted S. Warren, Associated Press

activiștii Anti-avort mărșăluiesc în afara Curții Supreme a SUA, în timpul Marșului pentru viață de la Washington vineri, Jan. 18, 2019. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Jose Luis Magana, Associated Press

activiștii Anti-avort mărșăluiesc în afara Curții Supreme a SUA, în timpul Marșului pentru viață de la Washington vineri, Jan. 18, 2019. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Jose Luis Magana, Associated Press

un semn scrie “lasă-l pe Dumnezeu să planifice paternitatea”, în timpul unui marș și miting anti-avort, marți, ianuarie. 22, 2019, la Capitol din Olympia, Wash. Evenimentul a făcut parte din evenimentele anuale “March for Life” desfășurate în alte state din apropierea Jan. 22, 1973, aniversare a Curții Supreme Roe v. Wade decizie, care a legalizat avortul. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Ted S. Warren, Associated Press

activist Anti-avort deține o imagine a Maicii Domnului din Guadalupe în timp ce mărșăluiesc în fața Curții Supreme a SUA în timpul Marșului pentru viață din Washington, vineri, ianuarie. 18, 2019. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Jose Luis Magana, Associated Press

persoanele care participă la un marș anti-avort țin semne în timp ce stau pe treptele clădirii Legislative, marți, ianuarie. 22, 2019, la Capitol din Olympia, Wash. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?Ted S. Warren, Associated Press

SALT LAKE CITY — tot ceea ce crezi că știi despre religie și avort este greșit.

Ei bine, poate nu greșit. Dar aproape sigur incomplet, potrivit experților în religie și politică.

credințele religioase influențează opiniile avortului, dar la fel și alți factori.

mulți lideri religioși se opun drepturilor avortului, dar opiniile lor nu vă spun totul despre oamenii din stranele lor.parlamentarii conservatori îl creditează adesea pe Dumnezeu cu noi reglementări inspirate, dar sunt, de asemenea, presați de partidul lor să adopte astfel de legi.în general, rolul religiei în dezbaterea avortului contemporan este mai complicat decât pare la început.

“nu este faptul că religia este absentă din dezbatere”, a declarat Daniel Williams, profesor de istorie la Universitatea din Georgia de vest. Este că dezbaterea este, de asemenea, “foarte mult partizan și politic.”

această nuanță este dificil de vorbit, inclusiv în comunitățile de credință. Există atât de multe conflicte în jurul drepturilor de avort, încât pierdem oportunități de a înțelege mai bine problemele, a spus Reverendul Bromleigh McCleneghan, un pastor al Bisericii Unite a lui Hristos.”cred că este foarte dificil să găsești spații în viața congregațională pentru a avea aceste conversații, chiar dacă dacă există oriunde ar trebui să le putem avea, este în biserici”, a spus ea.

influențe cheie

opiniile americane cu privire la avort sunt relativ stabile. Din 1976, procentul de SUA. adulții care spun că avortul ar trebui să fie legal în toate circumstanțele sau ilegal în toate circumstanțele au mutat doar câteva puncte procentuale, potrivit Gallup.cu toate acestea, influențele cheie asupra acestor opinii — și asupra politicilor de avort la nivel național — s-au schimbat, au spus cercetătorii. Afilierea politică a devenit mai semnificativă în timp și mulți americani au încetat să mai ia indicii morale de la comunitățile religioase.

“unul dintre cei mai mari predictori de astăzi este identificarea Partidului. De-a lungul timpului, republicanii au devenit mai puțin susținători ai avortului, iar democrații mai susținători”, a declarat Clyde Wilcox, profesor de Guvern la Universitatea Georgetown.

persoanele care participă la un marș anti-avort țin semne pe treptele clădirii Legislative, marți, ianuarie. 22, 2019, la Capitol din Olympia, Wash. Evenimentul a făcut parte din evenimentele anuale “March for Life” desfășurate în alte state din apropierea Jan. 22, 1973, aniversare a Curții Supreme Roe v. Wade decizie, care a legalizat avortul. Dezbaterea avortului a trecut de la o sferă strict religioasă la una partizană și politică?
Ted S. Warren, Associated Press

decalajul tot mai mare dintre părți poate fi explicat, în parte, prin religie, a spus Williams. Pe fondul creșterii dreptei religioase, liderii religioși conservatori i-au convins cu succes pe politicienii republicani să transforme opoziția față de avort într-un punct de raliu.

Partidul Democrat a răspuns făcând din sprijinul pentru drepturile avortului una dintre trăsăturile sale definitorii. În urmă cu douăzeci și cinci de ani, aproximativ o treime dintre democrații din SUA. Camera Reprezentanților a fost considerată oponentă a avortului, a spus Williams. Asta e departe de a fi cazul astăzi.”în anii 1970 și începutul anilor 1980, religia a jucat un rol mai important decât partidul politic în prezicerea modului în care un politician va vota avortul”, a spus el. În 2019, este mult mai riscant să rupi linia partidului.

pe fondul acestor schimbări politice, participarea la biserică a scăzut și procentul americanilor care nu se afiliază la un grup de credință a crescut. Religia rămâne un factor cheie în dezbaterea avortului, “dar nu este singurul lucru care contează”, a spus Andrew Lewis, profesor asociat de științe Politice la Universitatea din Cincinnati.

Acest lucru a fost evident într-un sondaj Pew Research Center din 2009 cu privire la ceea ce determină atitudinile oamenilor cu privire la avort. Acesta a arătat că doar aproximativ o treime dintre americani (32%) citează religia ca influență principală asupra opiniilor lor.

Heather Tuttle

“aproximativ 1 din 5 citează educația lor (21%) și 1 din 7 indică experiența lor personală (14%)”, a raportat Pew.

aceste cifre s-au schimbat în mod semnificativ atunci când cercetătorii au sortat americanii după opiniile lor despre avort. “Mai mult de jumătate dintre cei care spun că avortul ar trebui să fie ilegal (53%) citează credințele religioase ca influență principală asupra opiniilor lor, comparativ cu doar 11% dintre susținătorii avortului legal”, arată studiul.

savanții nu neagă faptul că credințele religioase merg mult spre explicarea opoziției alegătorilor religioși conservatori față de avort și, la rândul lor, sprijinul Partidului Republican pentru reglementări stricte. Cu toate acestea, ei au spus că natura dezbaterii avortului a devenit mai politică în ultimele decenii.”o mulțime de oameni presupun că legislația anti-avort este motivată în primul rând de religie și nu sunt convins că este adevărat”, a spus Williams. “Dacă vă uitați la afilierile religioase ale persoanelor care se află în spatele recentelor interdicții restrictive de avort în Georgia și Alabama, afilierile lor religioase nu se potrivesc cu ceea ce ați presupune.”

conservatorii religioși și-au schimbat obiectivele politice cel puțin parțial din cauza implicării lor în Partidul Republican, a adăugat el.catolicii și alții obișnuiau să ceară un amendament la Constituție care să interzică avortul la nivel național. Acum, ei susțin o abordare mai pragmatică, favorizând legile care ar putea determina în cele din urmă Curtea Supremă să răstoarne Roe v. Wade și permite statelor individuale să controleze Politica avortului, a spus Williams.

declarații oficiale

nu este surprinzător faptul că forțele politice modelează modul în care oamenii de credință abordează dezbaterea avortului, au spus cercetătorii. Tradițiile religioase pot oferi îndrumări morale generale cu privire la procedură, dar puține detalii despre cum ar arăta politica corectă.”în timp ce Biblia are lucruri de spus care se referă la această dezbatere, nu este la fel de clar (cu privire la avort) ca alte probleme morale”, a spus Lewis.

declarațiile oficiale ale grupurilor de credință recunosc adesea o zonă gri morală. În timp ce condamnă de obicei avorturile elective, mulți spun că avortul ar trebui să fie o opțiune în caz de viol sau incest sau atunci când purtarea unei sarcini la termen amenință viața mamei.

declarația Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă explică faptul că “chiar și aceste rare excepții nu justifică avortul în mod automat. Avortul este o chestiune foarte gravă și trebuie luat în considerare numai după ce persoanele implicate s-au consultat cu conducătorii bisericii locale și au simțit prin rugăciune personală că decizia lor este corectă.”

de asemenea, notează că liderii sfinți din Zilele din urmă nu au ” favorizat sau s-au opus propunerilor legislative sau demonstrațiilor publice privind avortul.”

majoritatea denominațiilor protestante principale doresc să păstreze spațiul pentru ca membrii individuali să fie ghidați de propria conștiință”, a declarat Diana Butler Bass, un cărturar și autor Episcopalian.

“tema călăuzitoare este că fiecare individ are o conștiință morală”, a spus ea. “Bărbații și femeile sunt agenți morali deplini vinovați pentru propriile alegeri și acțiuni, iar conștiința lor nu ar trebui să fie în niciun fel împiedicată de stat în aceste chestiuni.”

Biserica Catolică este unul dintre singurele grupuri de credință care spun că avortul este întotdeauna greșit, potrivit prezentării Pew Research Center a pozițiilor oficiale. În SUA, liderii catolici au fost avocați proeminenți pentru reglementări mai stricte privind avortul de zeci de ani.deși declarațiile lor confesionale despre avort lasă loc pentru excepții, liderii creștini evanghelici se alătură din ce în ce mai mult catolicilor pentru a se opune drepturilor avortului. Au apărut ca fața “mișcării pro-viață” în secolul 21, a spus Williams.

“mișcarea pro-viață a început ca o mișcare Catolică liberală din punct de vedere politic, înrădăcinată în drepturile omului. A devenit o mișcare conservatoare din punct de vedere politic și în primul rând evanghelică”, a spus el.

opinii Diverse

declarațiile oficiale sunt un bun punct de plecare pentru a înțelege modul în care diferite persoane de credință văd avortul. Cu toate acestea, ei nu se apropie de a spune întreaga poveste, a spus Wilcox.”în cadrul fiecărei tradiții religioase există o mare varietate de opinii”, a spus el.de exemplu, 18% dintre Episcopali, 30% dintre prezbiterieni și 38% dintre metodiști consideră că avortul ar trebui să fie ilegal în “toate sau în majoritatea cazurilor”, în ciuda învățăturilor mai liberale ale bisericilor lor, potrivit Pew Research Center.în plus, aproape jumătate dintre catolici (48%) spun că avortul ar trebui să fie legal în toate sau în majoritatea cazurilor, ceea ce contrazice în mod clar învățătura Bisericii.

în acest sens, opiniile privind avortul sunt ca opiniile privind o serie de alte probleme etice, a spus Wilcox. Oamenii de credință ignoră în mod obișnuit îndrumarea politică.”Biserica Catolică învață că pedeapsa cu moartea nu este voia lui Dumnezeu, dar catolicii (albi) susțin pedeapsa cu moartea la fel de mult ca alți albi”, a spus el.

politicile oficiale sunt ușor de ignorat atunci când nu auzi despre ele foarte des. Doar 29% dintre credincioșii recenți au spus că i-au auzit pe liderii religioși predicând despre avort când Pew a întrebat despre ce se vorbește în biserici în 2016.”fac parte din comunitatea mea (Catolică) din New Jersey de aproape șapte ani și nu s-a vorbit niciodată despre avort într-o predică”, a declarat Charles Camosy, profesor asociat de teologie la Universitatea Fordham.

pe măsură ce dezbaterea avortului a devenit mai politică, a devenit mai greu să o abordăm de la amvon, a spus Reverendul McCleneghan, care este pastor asociat la Union Church of Hinsdale din Hinsdale, Illinois.

“avortul a devenit o problemă atât de partizană”, a spus ea. “Vorbind despre asta, se simte ca și cum ai predica Politica.”

căutând nuanțe

este regretabil că relația dintre religie și avort este rareori discutată într-un mod nuanțat, fie în comunitățile religioase, fie în societate în general, potrivit reverendului McCleneghan și alții.

pe fondul confuziei continue cu privire la învățăturile religioase, politicienii pot da vina pe religie pentru politici nepopulare, a spus Camosy.

“religia este un hering roșu”, a spus el. “Ignorăm faptul că oamenii religioși au puncte de vedere foarte diferite.”

și oamenii de credință pot trece cu vederea sensul mai larg de a fi” pro-viață”, a spus Bass.”orice femeie care rămâne însărcinată trebuie să aibă încredere că este iubită și că viața pe care o duce va fi iubită și prețuită de societate”, a spus ea.

pierdem oportunități de a lucra împreună pentru a crea politici mai bune legate de avort, a adăugat Bass. Mulți oameni de credință care susțin drepturile avortului încă mai doresc să construiască o lume în care avortul este foarte rar.”unul dintre lucrurile pe care le spun mereu oamenilor este că sunt atât pro-alegere, cât și Pro-viață. Cred că nu este o poziție neobișnuită pentru oamenii care sunt oameni liberali de credință”, a spus ea.Bass și-a amintit de o predică pe care a auzit-o în urmă cu aproximativ 30 de ani de la un episcop Episcopal. El a descris mersul alături de femei care și-au pus viața în pericol pentru a duce o sarcină la termen, precum și o femeie care a avut un avort.

cuvintele sale l-au ajutat pe Bass să vadă complexitatea morală a avortului în moduri noi și continuă să-i modeleze abordarea dezbaterii avortului.

“aveam 20 de ani când am auzit acea predică și nu am uitat-o niciodată”, a spus ea.

avem nevoie de mai multe predici de genul acesta astăzi, a spus Reverendul McCleneghan.”cred că bisericile sunt atât de speriate de supărarea oamenilor încât pierdem ceea ce ar putea fi câștigat”, a spus ea.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.