Hva vi misforstår om religions rolle i abortdebatten

i denne fredagen, Jan. 18, 2019, filfoto, anti-abortaktivister marsjerer utenfor Usas Høyesterettsbygning, under March For Life I Washington. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

Folk som deltar i en anti-abort mars holde tegn som de står på trappen Til Den Lovgivende bygningen, tirsdag, Jan. 22, 2019, På Capitol I Olympia, Vask. Arrangementet var en del av årlige” March For Life ” hendelser holdt i andre stater nær Jan. 22, 1973, årsdagen For Høyesteretts Roe v. Wade avgjørelse, som legaliserte abort. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Ted S. Warren, Associated Press

anti-abort aktivister marsjerer utenfor USAS Høyesterett, under Marsjen For Livet i Washington fredag, Jan. 18, 2019. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

anti-abort aktivister marsjerer utenfor USAS Høyesterett, under Marsjen For Livet i Washington fredag, Jan. 18, 2019. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

et skilt leser “La GUD Planlegge Foreldreskap,” under en anti-abort mars og rally, tirsdag, Jan. 22, 2019, På Capitol I Olympia, Vask. Arrangementet var en del av årlige” March For Life ” hendelser holdt i andre stater nær Jan. 22, 1973, årsdagen For Høyesteretts Roe v. Wade avgjørelse, som legaliserte abort. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Ted S. Warren, Associated Press

anti-abort aktivist holder en bilder Av Vår Frue av Guadalupe som de marsjerer utenfor Usas Høyesterett Under March For Life I Washington, fredag, Jan. 18, 2019. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

Folk som deltar i en anti-abort mars holde tegn som de står på trappen Til Den Lovgivende bygningen, tirsdag, Jan. 22, 2019, På Capitol I Olympia, Vask. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Ted S. Warren, Associated Press

SALT LAKE CITY-Alt du tror du vet om religion og abort er feil.

Vel, kanskje ikke feil. Men nesten helt sikkert ufullstendig, ifølge eksperter på religion og politikk.

Religiøs tro påvirker abortsyn, men det gjør også andre faktorer.Mange trosledere motsetter seg abortrettigheter, men deres synspunkter forteller deg ikke alt om folket i deres benkene.Konservative lovgivere krediterer Ofte Gud med inspirerende nye forskrifter, men de er også presset av deres parti for å passere slike lover.generelt sett er religionens rolle i den moderne abortdebatten mer komplisert enn den i begynnelsen kan fremstå.”det er ikke at religion er fraværende i debatten,” Sa Daniel Williams, en historieprofessor ved University Of West Georgia. Det er at debatten er også ” veldig mye partisan og politisk.”

denne nyansen er vanskelig å snakke om, også i trossamfunn. Det er så mye konflikt rundt abortrettigheter at vi savner muligheter til å forstå problemene bedre, Sa Pastor Bromleigh McCleneghan, En United Church Of Christ pastor.”jeg synes det er veldig vanskelig å finne rom i menighetslivet å ha disse samtalene, selv om det er noe sted vi burde kunne ha dem, er det i kirker,” sa hun.

nøkkelpåvirkninger

Amerikanske syn på abort er relativt stabile. Siden 1976 har andelen AMERIKANSKE voksne som sier at abort skal være lovlig under alle omstendigheter eller ulovlig under alle omstendigheter, har flyttet bare noen få prosentpoeng, Ifølge Gallup.de viktigste påvirkningene på disse synspunktene-og på abortpolitikken landsomfattende – har imidlertid skiftet, sa forskere. Politisk tilhørighet har blitt mer betydelig over tid, og Mange Amerikanere har sluttet å ta moralske signaler fra religiøse samfunn.

“en av de største prediktorene i dag er partiidentifikasjon. Over Tid Har Republikanerne blitt mindre støttende til abort og Demokrater mer støttende, ” Sa Clyde Wilcox, professor i regjeringen Ved Georgetown University.

Folk som deltar i en anti-abort mars holde tegn som de står på trappen Til Den Lovgivende bygningen, tirsdag, Jan. 22, 2019, På Capitol I Olympia, Vask. Arrangementet var en del av årlige” March For Life ” hendelser holdt i andre stater nær Jan. 22, 1973, årsdagen For Høyesteretts Roe v. Wade avgjørelse, som legaliserte abort. Har abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisan og politisk?Ted S. Warren, Associated Press det økende gapet mellom partene kan delvis forklares av religion, Sa Williams. Midt i fremveksten Av Den Religiøse Høyre, konservative trosledere overbevist Republikanske politikere til å slå abort opposisjon til et samlingspunkt.

Det Demokratiske Partiet reagerte ved å gjøre støtte til abortrettigheter til et av sine definerende trekk. Tjuefem år siden, rundt en tredjedel Av Demokratene I USA. Representantenes hus ble ansett abort motstandere, Williams sa. Det er langt fra saken i dag.”på 1970-tallet og tidlig på 1980-tallet spilte religion en viktigere rolle enn politisk parti i å forutsi hvordan en politiker ville stemme om abort,” sa han. I 2019 er det mye mer risikabelt å bryte med partiets linje.Midt i disse politiske endringene falt kirkens oppmøte og andelen Amerikanere som ikke er tilknyttet en trosgruppe, økte. Religion er fortsatt en nøkkelfaktor i abortdebatten, “men det er ikke det eneste som betyr noe,” Sa Andrew Lewis, en lektor i statsvitenskap ved University Of Cincinnati.Det var tydelig i en 2009 pew Research Center-undersøkelse om hva som driver folks holdninger til abort. Det viste at bare rundt en tredjedel Av Amerikanerne (32 prosent) citerer religion som den primære innflytelsen på deres synspunkter.

Heather Tuttle

“Omtrent 1-i-5 oppgir deres utdanning (21 prosent) og 1-i-7 peker på deres personlige erfaring (14 prosent),” rapporterte Pew.

disse tallene endret seg spesielt da forskere sorterte Amerikanere etter deres abortsyn. “Mer enn halvparten av de som sier abort bør være ulovlig (53 prosent) sitere religiøs tro som den primære innflytelse på sine synspunkter, sammenlignet med bare 11 prosent blant tilhengere av lovlig abort,” undersøkelsen viste.Forskere benekter ikke at religiøs tro går langt i å forklare konservative religiøse velgeres motstand mot abort og i sin tur Det Republikanske Partiets støtte til strenge regler. De sa imidlertid at abortdebattens natur har blitt mer politisk de siste tiårene.”Mange antar at anti-abortlovgivning hovedsakelig er motivert av religion, og Jeg er ikke overbevist om at det er sant,” Sa Williams. “Hvis du ser på de religiøse tilknytningene til folket som står bak de siste restriktive abortforbudene I Georgia og Alabama, samsvarer deres religiøse overbevisninger ikke med det du ville anta.”Religiøse konservative har skiftet sine politiske mål i det minste delvis på grunn av deres engasjement i Det Republikanske Partiet, la han til.Katolikker og andre pleide å kreve en endring i Grunnloven som ville forby abort landsomfattende. Nå, de støtter en mer pragmatisk tilnærming, favoriserer lover som til slutt kan be Høyesterett om å velte Roe v. Wade og gjøre det mulig for enkelte stater å kontrollere abortpolitikken, Sa Williams.

Offisielle uttalelser

det er ikke overraskende at politiske krefter former hvordan folk av tro nærmer seg abortdebatten, sa forskere. Religiøse tradisjoner kan gi generell moralsk veiledning om prosedyren, men få detaljer hva riktig politikk vil se ut.”Mens Bibelen har ting å si som angår denne debatten, er det ikke så klart (om abort) som noen andre moralske problemer,” Sa Lewis.Offisielle uttalelser fra trosgrupper anerkjenner ofte en moralsk gråsone. Mens de vanligvis fordømmer elektive aborter, sier mange at abort bør være et alternativ i tilfelle voldtekt eller incest eller når det bærer en graviditet til sikt, truer mors liv.uttalelsen fra Jesu Kristi Kirke av Siste dagers Hellige forklarer at ” selv disse sjeldne unntakene rettferdiggjør ikke abort automatisk. Abort er en svært alvorlig sak og bør vurderes først etter at de involverte personene har konsultert med sine lokale kirkeledere og føler gjennom personlig bønn at deres beslutning er riktig.Den bemerker også At Siste-dagers-Hellige ledere ikke har ” favorisert eller motsatt seg lovforslag eller offentlige demonstrasjoner angående abort.”De Fleste Protestantiske kirkesamfunn ønsker å bevare rom for individuelle medlemmer til å bli styrt av sin egen samvittighet, Sier Diana Butler Bass, En Episkopal lærd og forfatter.”det ledende temaet er at hvert individ har en moralsk samvittighet,” sa hun. “Menn og kvinner er fulle moralske agenter som er skyldige for sine egne valg og handlinger, og deres samvittighet bør på ingen måte hindres av staten i disse sakene.”Den Katolske Kirke er en av de eneste trosgruppene som sier at abort alltid er galt, ifølge pew Research Centers oversikt over offisielle stillinger. I USA Har Katolske ledere vært fremtredende talsmenn for strengere abortforskrifter i flere tiår.Selv om deres religiøse uttalelser om abort gir rom for unntak, går evangeliske Kristne ledere i økende grad sammen Med Katolikker for å motsette seg abortrettigheter. De har dukket opp som ansiktet til “pro-life-bevegelsen” i det 21.århundre, Sa Williams.”pro-life-bevegelsen startet som en politisk liberal Katolsk bevegelse forankret i menneskerettigheter. Det er blitt en politisk konservativ og primært evangelisk bevegelse, ” sa han.

Ulike synspunkter

Offisielle uttalelser er et godt utgangspunkt for å forstå hvordan ulike troende ser på abort. Men de kommer ikke nær å fortelle hele historien, Sa Wilcox.

“Innenfor enhver religiøs tradisjon er det et bredt spekter av meninger,” sa han.for eksempel mener 18 prosent Av Biskopene, 30 prosent Av Presbyterianerne og 38 prosent Av Metodistene at abort burde være ulovlig i “alle eller de fleste tilfeller”, til tross for deres kirkers mer liberale lære, ifølge Pew Research Center.I Tillegg sier nesten halvparten Av Katolikkene (48 prosent) at abort skal være lovlig i alle eller de fleste tilfeller, noe som klart motsier kirkens lære.i denne forstand er abortsyn som syn på en rekke andre etiske problemer, Sa Wilcox. Folk av tro ignorerer rutinemessig politisk veiledning.”den Katolske Kirke lærer at dødsstraff ikke Er Guds vilje, men (hvite) Katolikker støtter dødsstraff omtrent like mye som andre hvite,” sa han.

Offisielle retningslinjer Er lett å ignorere når du ikke hører om dem veldig ofte. Bare 29 prosent av de siste kirkegjengerne sa at de hadde hørt trosledere forkynne om abort da Pew spurte hva som snakket om i kirker i 2016.”jeg har vært en Del av Mitt (Katolske) samfunn I New Jersey i nesten syv år, og vi har aldri hatt abort snakket om i en preken,” Sa Charles Camosy, en lektor i teologi ved Fordham University.som abortdebatten har blitt mer politisk, er det blitt vanskeligere å ta det fra prekestolen, Sa Pastor McCleneghan, som er en assisterende pastor Ved Union Church Of Hinsdale I Hinsdale, Illinois.

“Abort har blitt et slikt partisan problem,” sa hun. “Å snakke om det i det hele tatt føles som om du forkynner politikk.”

Søker nyanse

det er uheldig at forholdet mellom religion og abort sjelden snakkes om på en nyansert måte, enten i trossamfunn eller samfunnet som helhet, ifølge Pastor McCleneghan og andre.Midt i pågående forvirring om religiøs lære, kan politikere klandre religion for upopulær politikk, Sa Camosy.

“Religion er en rød sild,” sa han. “Vi ignorerer at religiøse mennesker har svært forskjellige synspunkter.”

og folk av tro kan overse den bredere betydningen av å være “pro-life”, Sa Bass.”Enhver kvinne som blir gravid, bør stole på at hun er elsket og at livet hun bærer, vil bli elsket og verdsatt av samfunnet,” sa hun.Vi mangler muligheter til å jobbe sammen for å lage bedre abortrelaterte retningslinjer, La Bass til. Mange troende som støtter abortrettigheter, ønsker fortsatt å bygge en verden der abort er svært sjelden.”en av de tingene jeg alltid sier til folk er at jeg er både pro-choice og pro-life. Jeg tror det er ikke en uvanlig posisjon for folk som er liberale mennesker av tro,” sa hun.

Bass husket en preken hun hørte for rundt 30 år siden fra En Episkopal biskop. Han beskrev å gå sammen med kvinner som satte livet i fare for å bære en graviditet til sikt, så vel som en kvinne som hadde abort.hans ord hjalp Bass med å se abortens moralske kompleksitet på nye måter, og de fortsetter å forme hennes tilnærming til abortdebatten.”jeg var i slutten av 20-årene da jeg hørte den prekenen, og jeg har aldri glemt den,” sa hun.

Vi trenger flere prekener som det i dag, Pastor McCleneghan sa.”jeg tror kirker er så redde for å forstyrre folk at vi går glipp av hva som kan oppnås,” sa hun.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.