Cosa fraintendiamo sulla religiones ruolo nel dibattito sull’aborto

In questo venerdì, jan. 18, 2019, file photo, attivisti anti-aborto marciano fuori dall’edificio della Corte Suprema degli Stati Uniti, durante la Marcia per la vita a Washington. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Jose Luis Magana, Associated Press

Le persone che partecipano a una marcia anti-aborto tengono cartelli mentre stanno sui gradini dell’edificio legislativo, martedì, gennaio. 22, 2019, presso il Campidoglio di Olympia, Lavare. L “evento è stato parte di annuale” Marzo per la vita ” eventi tenuti in altri stati nei pressi del Jan. 22, 1973, anniversario della decisione Roe v. Wade della Corte Suprema, che ha legalizzato l’aborto. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Ted S. Warren, Associated Press

Gli attivisti anti-aborto marciano fuori dalla Corte Suprema degli Stati Uniti, durante la Marcia per la vita a Washington venerdì, jan. 18, 2019. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Jose Luis Magana, Associated Press

Attivisti anti-aborto marciano fuori dalla Corte Suprema degli Stati Uniti, durante la Marcia per la vita a Washington venerdì, gen. 18, 2019. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Jose Luis Magana, Associated Press

Un cartello recita “Lascia che DIO pianifichi la genitorialità”, durante una marcia e una manifestazione anti-aborto, martedì, gennaio. 22, 2019, presso il Campidoglio di Olympia, Lavare. L “evento è stato parte di annuale” Marzo per la vita ” eventi tenuti in altri stati nei pressi del Jan. 22 ,1973, anniversario della decisione Roe v. Wade della Corte Suprema, che ha legalizzato l’aborto. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Ted S. Warren, Associated Press

Attivista anti-aborto tiene un’immagine di Nostra Signora di Guadalupe mentre marciano fuori dalla Corte Suprema degli Stati Uniti durante la Marcia per la vita a Washington, venerdì, gennaio. 18, 2019. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Jose Luis Magana, Associated Press

Le persone che partecipano a una marcia anti-aborto tengono cartelli mentre stanno sui gradini dell’edificio legislativo, martedì, gennaio. 22, 2019, presso il Campidoglio di Olympia, Lavare. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?Ted S. Warren, Associated Press

SALT LAKE CITY — Tutto quello che pensi di sapere sulla religione e l’aborto è sbagliato.

Beh, forse non sbagliato. Ma quasi certamente incompleto, secondo gli esperti di religione e politica.

Le credenze religiose influenzano le opinioni sull’aborto, ma anche altri fattori.

Molti leader religiosi si oppongono ai diritti all’aborto, ma le loro opinioni non ti dicono tutto sulle persone nei loro banchi.

I legislatori conservatori spesso attribuiscono a Dio nuovi regolamenti ispiratori, ma sono anche sotto pressione dal loro partito per approvare tali leggi.

In generale, il ruolo della religione nel dibattito sull’aborto contemporaneo è più complicato di quanto possa, in un primo momento, apparire.

“Non è che la religione sia assente dal dibattito”, ha detto Daniel Williams, professore di storia all’Università della Georgia occidentale. È che il dibattito è anche ” molto partigiano e politico.”

Questa sfumatura è difficile da parlare, anche nelle comunità di fede. C’è così tanto conflitto che circonda i diritti di aborto che perdiamo opportunità per capire meglio i problemi, ha detto il Rev. Bromleigh McCleneghan, un pastore della Chiesa Unita di Cristo.

“Penso che sia davvero difficile trovare spazi nella vita congregazionale per avere queste conversazioni, anche se se c’è un posto dove dovremmo essere in grado di averli, è nelle chiese”, ha detto.

Influenze chiave

Le opinioni americane sull’aborto sono relativamente stabili. Dal 1976, la percentuale di U. S. gli adulti che dicono l ” aborto dovrebbe essere legale in tutte le circostanze o illegale in tutte le circostanze si è spostato solo pochi punti percentuali, secondo Gallup.

Tuttavia, le influenze chiave su quelle opinioni — e sulle politiche di aborto a livello nazionale — si sono spostate, hanno detto gli studiosi. L’affiliazione politica è diventata più significativa nel tempo e molti americani hanno smesso di prendere spunti morali dalle comunità religiose.

“Uno dei più grandi predittori oggi è l’identificazione del partito. Nel corso del tempo, i repubblicani sono diventati meno favorevoli all’aborto e i democratici più favorevoli”, ha detto Clyde Wilcox, professore di governo alla Georgetown University.

Le persone che partecipano a una marcia anti-aborto tengono cartelli mentre stanno sui gradini del palazzo legislativo, martedì, gen. 22, 2019, presso il Campidoglio di Olympia, Lavare. L “evento è stato parte di annuale” Marzo per la vita ” eventi tenuti in altri stati nei pressi del Jan. 22, 1973, anniversario della decisione Roe v. Wade della Corte Suprema, che ha legalizzato l’aborto. Il dibattito sull’aborto è passato da una sfera strettamente religiosa a una di parte e politica?
Ted S. Warren, Associated Press

Il divario crescente tra le parti può essere spiegato, in parte, dalla religione, Williams ha detto. In mezzo all’ascesa della destra religiosa, i leader della fede conservatrice hanno convinto con successo i politici repubblicani a trasformare l’opposizione all’aborto in un punto di incontro.

Il Partito Democratico ha risposto facendo del sostegno ai diritti di aborto una delle sue caratteristiche distintive. Venticinque anni fa, circa un terzo dei democratici negli Stati Uniti Camera dei Rappresentanti sono stati considerati oppositori aborto, Williams ha detto. Questo è lontano dal caso di oggi.

“Negli 1970 e nei primi 1980, la religione ha svolto un ruolo più importante del partito politico nel prevedere come un politico avrebbe votato sull’aborto”, ha detto. Nel 2019, è molto più rischioso rompere con la linea del partito.

In mezzo a questi cambiamenti politici, la presenza in chiesa è diminuita e la percentuale di americani che non si affiliano a un gruppo di fede è aumentata. La religione rimane un fattore chiave nel dibattito sull’aborto,” ma non è l’unica cosa che conta”, ha detto Andrew Lewis, professore associato di scienze politiche all’Università di Cincinnati.

Questo era evidente in un sondaggio del Pew Research Center del 2009 su ciò che guida gli atteggiamenti delle persone sull’aborto. Ha mostrato che solo circa un terzo degli americani (32 per cento) cita la religione come l’influenza primaria sulle loro opinioni.

Heather Tuttle

“Circa 1 su 5 citano la loro educazione (21%) e 1 su 7 indicano la loro esperienza personale (14%)”, ha riferito Pew.

Queste cifre sono notevolmente cambiate quando i ricercatori hanno ordinato gli americani in base alle loro opinioni sull’aborto. “Più della metà di coloro che dicono che l’aborto dovrebbe essere illegale (53 per cento) citano le credenze religiose come l’influenza principale sulle loro opinioni, rispetto a solo l ’11 per cento tra i sostenitori dell’aborto legale”, ha mostrato il sondaggio.

Gli studiosi non negano che le credenze religiose vadano molto a spiegare l’opposizione degli elettori religiosi conservatori all’aborto e, a sua volta, il sostegno del Partito repubblicano a norme severe. Tuttavia, hanno detto che la natura del dibattito sull’aborto è diventata più politica negli ultimi decenni.

“Molte persone presumono che la legislazione anti-aborto sia motivata principalmente dalla religione, e non sono convinto che sia vero”, ha detto Williams. “Se si guardano le affiliazioni religiose delle persone che sono dietro i recenti divieti restrittivi di aborto in Georgia e Alabama, le loro affiliazioni religiose non corrispondono a quello che si suppone.”

I conservatori religiosi hanno spostato i loro obiettivi politici almeno in parte a causa del loro coinvolgimento nel Partito repubblicano, ha aggiunto.

Cattolici e altri chiedevano un emendamento alla Costituzione che vietasse l’aborto a livello nazionale. Ora, sostengono un approccio più pragmatico, favorendo leggi che potrebbero alla fine spingere la Corte Suprema a rovesciare Roe v. Wade e consentire ai singoli stati di controllare la politica di aborto, Williams ha detto.

Dichiarazioni ufficiali

Non sorprende che le forze politiche modellino il modo in cui le persone di fede si avvicinano al dibattito sull’aborto, hanno detto gli studiosi. Le tradizioni religiose possono offrire una guida morale generale sulla procedura, ma pochi dettagli su come sarebbe la politica giusta.

“Mentre la Bibbia ha cose da dire che riguardano questo dibattito, non è così chiaro (sull’aborto) come alcune altre questioni morali”, ha detto Lewis.

Le dichiarazioni ufficiali dei gruppi religiosi spesso riconoscono un’area grigia morale. Mentre in genere condannano gli aborti elettivi, molti dicono che l’aborto dovrebbe essere un’opzione in caso di stupro o incesto o quando portare una gravidanza a termine minaccia la vita della madre.

La dichiarazione della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni spiega che “anche queste rare eccezioni non giustificano automaticamente l’aborto. L’aborto è una questione molto seria e dovrebbe essere presa in considerazione solo dopo che le persone coinvolte si sono consultate con i loro leader della chiesa locale e hanno sentito attraverso la preghiera personale che la loro decisione è corretta.”

Rileva inoltre che i leader dei Santi degli Ultimi giorni non hanno ” favorito o opposto proposte legislative o manifestazioni pubbliche riguardanti l’aborto.”

La maggior parte delle principali denominazioni protestanti vuole preservare lo spazio per i singoli membri per essere guidati dalla propria coscienza, ha detto Diana Butler Bass, studiosa e autrice episcopaliana.

“Il tema guida è che ogni individuo ha una coscienza morale”, ha detto. “Gli uomini e le donne sono pienamente agenti morali colpevoli delle proprie scelte e azioni, e le loro coscienze non dovrebbero essere in alcun modo ostacolate dallo Stato in queste materie.”

La Chiesa cattolica è uno dei pochi gruppi di fede a dire che l’aborto è sempre sbagliato, secondo la panoramica del Pew Research Center sulle posizioni ufficiali. Negli Stati Uniti, i leader cattolici sono stati prominenti sostenitori di norme più severe sull’aborto per decenni.

Sebbene le loro dichiarazioni confessionali sull’aborto lascino spazio a eccezioni, i leader cristiani evangelici si uniscono sempre più ai cattolici per opporsi ai diritti all’aborto. Sono emersi come il volto del “movimento pro-vita” nel 21 ° secolo, ha detto Williams.

“Il movimento pro-life è iniziato come un movimento cattolico politicamente liberale radicato nei diritti umani. È diventato un movimento politicamente conservatore e principalmente evangelico”, ha detto.

Opinioni diverse

Le dichiarazioni ufficiali sono un buon punto di partenza per capire come le diverse persone di fede vedono l’aborto. Tuttavia, non si avvicinano a raccontare l’intera storia, ha detto Wilcox.

“All’interno di ogni tradizione religiosa c’è una grande varietà di opinioni”, ha detto.

Ad esempio, il 18% degli episcopaliani, il 30% dei presbiteriani e il 38% dei metodisti ritengono che l’aborto dovrebbe essere illegale in “tutti o nella maggior parte dei casi”, nonostante gli insegnamenti più liberali delle loro chiese, secondo il Pew Research Center.

Inoltre, quasi la metà dei cattolici (48 per cento) afferma che l’aborto dovrebbe essere legale in tutti o nella maggior parte dei casi, il che contraddice chiaramente l’insegnamento della chiesa.

In questo senso, le opinioni sull’aborto sono come opinioni su una serie di altre questioni etiche, ha detto Wilcox. Le persone di fede ignorano regolarmente la guida politica.

“La Chiesa cattolica insegna che la pena di morte non è la volontà di Dio, ma i cattolici (bianchi) sostengono la pena di morte tanto quanto gli altri bianchi”, ha detto.

Le politiche ufficiali sono facili da ignorare quando non si sente parlare di loro molto spesso. Solo il 29% dei recenti frequentatori della chiesa ha dichiarato di aver sentito i leader della fede predicare sull’aborto quando Pew ha chiesto di cosa si parla nelle chiese in 2016.

“Ho fatto parte della mia comunità (cattolica) nel New Jersey per quasi sette anni e non abbiamo mai avuto l’aborto parlato in un’omelia”, ha detto Charles Camosy, professore associato di teologia alla Fordham University.

Mentre il dibattito sull’aborto è diventato più politico, è diventato più difficile affrontarlo dal pulpito, ha detto il Rev. McCleneghan, che è un pastore associato alla Union Church di Hinsdale a Hinsdale, Illinois.

“L’aborto è diventato un problema così partigiano”, ha detto. “Parlarne a tutti sembra che tu stia predicando la politica.”

Alla ricerca di sfumature

È un peccato che il rapporto tra religione e aborto sia raramente parlato in modo sfumato, sia nelle comunità religiose che nella società in generale, secondo il Rev. McCleneghan e altri.

In mezzo alla confusione continua sugli insegnamenti religiosi, i politici possono incolpare la religione per politiche impopolari, ha detto Camosy.

“La religione è una falsa pista”, ha detto. “Ignoriamo che le persone religiose hanno punti di vista molto diversi.”

E le persone di fede possono trascurare il significato più ampio di essere” pro-vita”, ha detto Bass.

“Ogni donna che rimane incinta dovrebbe fidarsi di essere amata e che la vita che porta sarà amata e amata dalla società”, ha detto.

Ci mancano le opportunità di lavorare insieme per creare migliori politiche legate all’aborto, ha aggiunto Bass. Molte persone di fede che sostengono i diritti all’aborto vogliono ancora costruire un mondo in cui l’aborto è molto raro.

“Una delle cose che dico sempre alle persone è che sono sia pro-choice che pro-life. Penso che non sia una posizione rara per le persone che sono persone liberali di fede”, ha detto.

Bass ha ricordato un sermone che ha sentito circa 30 anni fa da un vescovo episcopale. Ha descritto camminare al fianco di donne che hanno messo la loro vita a rischio per portare una gravidanza a termine così come una donna che ha avuto un aborto.

Le sue parole hanno aiutato Bass a vedere la complessità morale dell’aborto in modi nuovi, e continuano a modellare il suo approccio al dibattito sull’aborto.

“Ero alla fine degli anni’ 20 quando ho sentito quel sermone e non l’ho mai dimenticato”, ha detto.

Oggi abbiamo bisogno di più sermoni del genere, ha detto il Rev. McCleneghan.

“Penso che le chiese abbiano così paura di sconvolgere le persone che ci perdiamo ciò che potrebbe essere guadagnato”, ha detto.

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