A számok jelentése a Bibliábana 49-es szám

A számok jelentése: a 49-es szám

a 49-es szám jelentése abból a tényből származik, hogy 7-szer 7. A hét bibliai szempontból tökéletes szám, amely a lelki tökéletességet képviseli.Péter megkérdezte Jézust, hányszor kell megbocsátania annak, aki vétkezett ellene. Azt javasolta, hogy hétszer megbocsátani valakinek meglehetősen nagylelkűnek tűnik számára. Az Úr válasza azonban az volt: “nem mondom nektek hétszer, hanem hetvenszer hétig (490 vagy 49 x 10)” (Máté 18: 22). A keresztényeknek nem szabad korlátozniuk magukat a megbocsátás és az irgalom tekintetében. Ahhoz, hogy tökéletesek legyenek, mint Mennyei Atyjuk (Máté 5:48), a hívőknek korlátlan megbocsátást kell kínálniuk.

János apostol nevét negyvenkilenc alkalommal rögzítik az evangéliumok KJV változatában.

A negyvenkilenc szám megjelenése

Isten először megparancsolta népének, hogy tartsa meg a hetek ünnepét (más néven pünkösd) az Exodus 34-ben.

A Pünkösd meghatározása minden évben hét teljes hét (összesen 49 nap) számlálásával kezdődik a tavaszi ünnepi szezonban (számok 28:26, Mózes 16:9 – 10). A tökéletes napciklus utáni nap az ötvenedik nap, amelyet Szent összehívásnak neveznek Isten előtt. Nem szabad szolgai munkát végezni azon a napon, és különleges felajánlásokat tettek Istennek a búza aratásából származó áldásainak hálájával (Exodus 34:22).

A Pünkösd, amelyet az újszövetségi egyház továbbra is megtartott (ApCsel 2:1), az öröm különleges napja. Ószövetségi jelentése akkor erősödött meg, amikor az a nap lett, amikor Isten megtartotta ígéretét (ApCsel 1:4 – 5), és kiárasztotta Szent szellemét népére. Ez a cselekedet nemcsak igaz keresztényekké teszi őket, hanem erőt ad nekik az igaz jellem felépítéséhez is.

a modern időkben sok keresztény ünnepli a pünkösdet május végétől június közepéig (ez a bibliai naptár miatt változik) minden évben.

A jubileumi év

Isten megparancsolta népének, hogy hirdessen egy egyedülálló, egész éven át tartó időszakot hét év (összesen 49) befejezése után. Ez az ötvenedik év, amelyet trombitával hirdetnek az engesztelés ünnepén (Jom Kippur), a jubileum évének nevezik (Leviticus 25:9).

és hét év szombatot számoztok nektek, hétszer hét évet. És az évek hét szombatjának ideje negyvenkilenc év lesz számotokra.akkor a hetedik hónap tizedik napján, az engesztelés napján szólaljon meg a jubileumi trombita . . . Megszenteled az ötvenedik esztendőt, és szabadságot hirdetsz az egész országban annak minden lakójának. Ez egy jubileum lesz számodra . . . (Leviticus 25: 8 – 10).

a jubileumi évben az összes föld, amelyet Isten adott az izraelitáknak, az volt, hogy visszatérjenek eredeti tulajdonosaikhoz. Ezenkívül a rabszolgaként szolgáló izraelitákat szabadon kellett bocsátani, és haza kellett engedni őket (lásd Leviticus 25). Minden 49 éves időciklus befejezése a szabadság, a szabadság és az öröm időszakát jelentette Isten népe számára.

A 49 – es szám és a prófécia

Dániel híres 70 hetes próféciája (Dániel 9:24-26) három időszakra oszlik. Ezek a különálló időtartamok hét hét (49 nap), hatvankét hét (434 nap) és egy hét (7 nap). Kérjük, olvassa el a 490-es számról szóló cikkünket a teljes prófécia áttekintéséhez.

hetven hetet rendeltek népetekre és Szent városotokra, hogy befejezzék a vétket és véget vessenek a bűnnek . . .tudjátok tehát és értsétek meg, hogy a Jeruzsálem helyreállítására és építésére vonatkozó parancsolat eljövetelétől a Messiásnak, a hercegnek hét hét és hatvankét hét lesz . . . És hatvankét hét múlva a Messiást levágják, de nem önmagáért . . . (Dániel 9: 24-26).

a hét hét első periódusa, amint azt fentebb említettük, 49 napból áll. Az évet jelképező nap prófétai alapelvét használva (lásd Ezékiel 4:1 – 5) negyvenkilenc évet jelent “a Jeruzsálem helyreállítására és építésére vonatkozó parancsolat beteljesedésétől számítva.”Ez a kijelentés i.e. 539 – ben történt, amikor nagy Cyrus perzsa király, miután meghódította a Babiloniakat, kijelentette, hogy Jeruzsálemet és templomát újjá kell építeni (Ezsdrás 1:1-4).

További információ a 49 bibliai jelentéséről

a 49-es szám jelentős, mivel ez az az év is, amikor a körülmetéléssel és az üdvösséggel való kapcsolatával kapcsolatos heves vita végül véget ér. Az a meggyőződés, hogy a pogány keresztényeket körül kell metélni, hogy megmeneküljenek, nyíltan kirobbant, amikor heves viták törnek ki a szíriai Antiochiában (ApCsel 15). Ennek a vitának a megosztottsága az egyházi vének egyedülálló összejövetelét okozza Jeruzsálemi konferencia, egy összejövetel, amely végül megoldja a kérdést.

késő ősszel 49 ad., közvetlenül a második misszionáriusi útja előtt, Pál heves vitát folytat Barnabással arról, hogy Markot elvigye a közelgő evangelizációs túrájukra. A nézeteltérés olyan éles, hogy Pál elviszi Silást evangelizációs útjaira, míg Barnabás markot és más irányba megy (ApCsel 15).

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.