Porciones de la Torá

Mientras Yeshúa enviaba a los doce discípulos a proclamar las buenas nuevas, limitó su campo de ministerio a trabajar entre el pueblo judío. Les dijo que no entraran entre los gentiles, ni siquiera “en el camino de los gentiles”, y les dijo que no entraran en ninguna ciudad samaritana:

Estos doce Yeshúa enviaron después de instruirles: “No entréis en el camino de los Gentiles, ni entréis en ninguna ciudad de Samaritanos, sino id a las ovejas perdidas de la casa de Israel. (Mateo 10:5-6)

El propio Yeshúa había ministrado previamente entre los samaritanos, por lo que Sus instrucciones no pretendían un rechazo absoluto de los gentiles y samaritanos. Más bien, Él quería que Sus discípulos para ese período de tiempo presente permanecieran enfocados solo en el pueblo judío. Por el momento, se consideraba en una misión de rescate urgente, llamando a la nación al arrepentimiento para evitar la calamidad venidera del exilio.

Solo después de Su resurrección expandió la misión al mundo gentil. En ese momento, les dijo que “hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19), y les dijo, “Me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). Incluso después de que la misión de los gentiles hubiera estado en marcha durante años, los apóstoles continuaron dando prioridad al pueblo judío, y resumieron ese orden de prioridad con un dicho que expresaba la política del Maestro: “Al judío primeramente y también al griego” (Romanos 1:16).

¿Por qué sintió que era necesario advertir a los discípulos en contra de ir por el camino hacia los gentiles? ¿Estaban los discípulos, en ese tiempo temprano, ya considerando llevar el mensaje del reino al mundo gentil? No, pero la tierra de Israel contenía varias ciudades y poblaciones gentiles, como ciudades de Decápolis como Hipopótamo y Escitópolis, y ciudades romanas como Cesarea. Cada una de esas ciudades predominantemente gentiles también contenía poblaciones judías. El Maestro les dijo a sus discípulos que se quedaran en lugares judíos hablando con el pueblo judío y que se mantuvieran alejados de los caminos que conducían a las ciudades gentiles.

Aún hablando en el lenguaje de las ovejas y el pastoreo de Mateo 9: 36, les dijo a Sus discípulos que fueran a las “ovejas perdidas de Israel.”¿Quiénes eran las ovejas perdidas de Israel? Eran pecadores, recaudadores de impuestos, rameras y reincidentes entre el pueblo judío-los “judíos seculares” de la época que habían abandonado la Torá y la religión de sus padres. Porque Yeshúa “no vino a llamar a justos, sino a pecadores” (Mateo 9:13).

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