Lo que entienden acerca de la religións papel en el debate sobre el aborto

En este viernes, Ene. el 18 de diciembre de 2019, foto de archivo, activistas antiabortistas marchan frente al edificio de la Corte Suprema de los Estados Unidos, durante la Marcha por la Vida en Washington. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Jose Luis Magana, Associated Press

Las personas que participan en una marcha antiaborto sostienen carteles en los escalones del edificio legislativo, martes, enero. 22, 2019, en el Capitolio en Olympia, Washington. El evento fue parte de los eventos anuales de “Marcha por la Vida” celebrados en otros estados cerca del mes de enero. 22, 1973, aniversario de la decisión de la Corte Suprema Roe v. Wade, que legalizó el aborto. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Ted S. Warren, Associated Press

Activistas antiaborto marchan fuera de la Corte Suprema de los Estados Unidos, durante la Marcha por la Vida en Washington el viernes, enero. 18, 2019. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Jose Luis Magana, Associated Press

Activistas antiaborto marchan fuera de la Corte Suprema de los Estados Unidos, durante la Marcha por la Vida en Washington El viernes, enero. 18, 2019. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Jose Luis Magana, Associated Press

Un cartel dice “Que DIOS Planifique la Paternidad”, durante una marcha y mitin contra el aborto, el martes, enero. 22, 2019, en el Capitolio en Olympia, Washington. El evento fue parte de los eventos anuales de “Marcha por la Vida” celebrados en otros estados cerca del mes de enero. 22, 1973, aniversario de la decisión de la Corte Suprema Roe v. Wade, que legalizó el aborto. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Ted S. Warren, Associated Press

Activista antiaborto sostiene imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe mientras marchan fuera de la Corte Suprema de los Estados Unidos durante la Marcha por la Vida en Washington, el viernes, enero. 18, 2019. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Jose Luis Magana, Associated Press

Las personas que participan en una marcha antiaborto sostienen carteles en los escalones del edificio legislativo, martes, enero. 22, 2019, en el Capitolio en Olympia, Washington. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?Ted S. Warren, Associated Press

SALT LAKE CITY — Todo lo que crees saber sobre religión y aborto está mal.

Bueno, tal vez no esté mal. Pero es casi seguro que incompleto, según los expertos en religión y política.

Las creencias religiosas influyen en las opiniones sobre el aborto, pero también lo hacen otros factores.

Muchos líderes religiosos se oponen al derecho al aborto, pero sus puntos de vista no dicen todo sobre las personas en sus bancos.

Los legisladores conservadores a menudo dan crédito a Dios con nuevas regulaciones inspiradoras, pero también son presionados por su partido para aprobar tales leyes.

En general, el papel de la religión en el debate contemporáneo sobre el aborto es más complicado de lo que puede parecer al principio.

“No es que la religión esté ausente del debate”, dijo Daniel Williams, profesor de historia de la Universidad de West Georgia. Es que el debate también es ” muy partidista y político.”

Es difícil hablar de ese matiz, incluso en las comunidades religiosas. Hay tanto conflicto en torno al derecho al aborto que perdemos oportunidades de entender mejor los problemas, dijo el Reverendo Bromleigh McCleneghan, pastor de la Iglesia Unida de Cristo.

“Creo que es muy difícil encontrar espacios en la vida congregacional para tener estas conversaciones, aunque si hay algún lugar donde deberíamos poder tenerlas, es en las iglesias”, dijo.

Influencias clave

Los puntos de vista estadounidenses sobre el aborto son relativamente estables. Desde 1976, el porcentaje de Estados Unidos los adultos que dicen que el aborto debe ser legal en todas las circunstancias o ilegal en todas las circunstancias han movido solo unos pocos puntos porcentuales, según Gallup.

Sin embargo, las influencias clave en esos puntos de vista, y en las políticas de aborto en todo el país, han cambiado, dijeron los académicos. La afiliación política se ha vuelto más significativa con el tiempo, y muchos estadounidenses han dejado de tomar señales morales de las comunidades religiosas.

” Uno de los mayores predictores de hoy en día es la identificación de partidos. Con el tiempo, los republicanos se han vuelto menos partidarios del aborto y los demócratas más partidarios”, dijo Clyde Wilcox, profesor de gobierno en la Universidad de Georgetown.

Las personas que participan en una marcha antiaborto sostienen carteles en los escalones del edificio legislativo, martes, enero. 22, 2019, en el Capitolio en Olympia, Washington. El evento fue parte de los eventos anuales de “Marcha por la Vida” celebrados en otros estados cerca del mes de enero. 22, 1973, aniversario de la decisión de la Corte Suprema Roe v. Wade, que legalizó el aborto. ¿Ha pasado el debate sobre el aborto de una esfera estrictamente religiosa a una partidista y política?
Ted S. Warren, Associated Press

La creciente brecha entre las partes se puede explicar, en parte, por la religión, dijo Williams. En medio del ascenso de la Derecha Religiosa, los líderes religiosos conservadores convencieron con éxito a los políticos republicanos de convertir la oposición al aborto en un punto de encuentro.

El Partido Demócrata respondió haciendo del apoyo al derecho al aborto una de sus características definitorias. Hace veinticinco años, alrededor de un tercio de los demócratas en Estados Unidos La Cámara de Representantes se consideraba opositora al aborto, dijo Williams. Eso está lejos de ser el caso hoy en día.

“En la década de 1970 y principios de la década de 1980, la religión jugó un papel más importante que el partido político en la predicción de cómo un político votaría sobre el aborto”, dijo. En 2019, es mucho más arriesgado romper con la línea del partido.

En medio de estos cambios políticos, la asistencia a la iglesia disminuyó y el porcentaje de estadounidenses que no se afilian a un grupo de fe aumentó. La religión sigue siendo un factor clave en el debate sobre el aborto, “pero no es lo único que importa”, dijo Andrew Lewis, profesor asociado de ciencias políticas en la Universidad de Cincinnati.

Eso fue evidente en una encuesta del Pew Research Center de 2009 sobre lo que impulsa las actitudes de las personas sobre el aborto. Mostró que solo alrededor de un tercio de los estadounidenses (32 por ciento) citan la religión como la principal influencia en sus puntos de vista.

Heather Tuttle

“Aproximadamente 1 de cada 5 cita su educación (21 por ciento) y 1 de cada 7 señala su experiencia personal (14 por ciento)”, informó Pew.

Esas cifras cambiaron notablemente cuando los investigadores clasificaron a los estadounidenses por sus opiniones sobre el aborto. “Más de la mitad de los que dicen que el aborto debe ser ilegal (53 por ciento) citan las creencias religiosas como la principal influencia en sus puntos de vista, en comparación con solo el 11 por ciento entre los partidarios del aborto legal”, mostró la encuesta.

Los académicos no niegan que las creencias religiosas contribuyen en gran medida a explicar la oposición de los votantes religiosos conservadores al aborto y, a su vez, el apoyo del Partido Republicano a regulaciones estrictas. Sin embargo, dijeron que la naturaleza del debate sobre el aborto se ha vuelto más política en las últimas décadas.

“Mucha gente asume que la legislación antiaborto está motivada principalmente por la religión, y no estoy convencido de que eso sea cierto”, dijo Williams. “Si nos fijamos en las afiliaciones religiosas de las personas que están detrás de las recientes prohibiciones restrictivas del aborto en Georgia y Alabama, sus afiliaciones religiosas no coinciden con lo que uno asumiría.”

Los conservadores religiosos han cambiado sus objetivos políticos al menos en parte debido a su participación en el Partido Republicano, agregó.

Los católicos y otros solían pedir una enmienda a la Constitución que prohibiera el aborto en todo el país. Ahora, apoyan un enfoque más pragmático, favoreciendo leyes que eventualmente podrían llevar a la Corte Suprema a revocar Roe v. Wade y permitir que los estados individuales controlen la política de aborto, dijo Williams.

Declaraciones oficiales

No es sorprendente que las fuerzas políticas moldeen la forma en que las personas de fe abordan el debate sobre el aborto, dijeron los académicos. Las tradiciones religiosas pueden ofrecer orientación moral general sobre el procedimiento, pero pocos detallan cómo se vería la política correcta.

“Si bien la Biblia tiene cosas que decir que pertenecen a este debate, no es tan claro (sobre el aborto) como algunos otros temas morales”, dijo Lewis.

Las declaraciones oficiales de grupos religiosos a menudo reconocen un área gris moral. Aunque por lo general condenan los abortos electivos, muchos dicen que el aborto debe ser una opción en caso de violación o incesto o cuando llevar un embarazo a término amenaza la vida de la madre.

La declaración de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días explica que ” incluso estas raras excepciones no justifican el aborto automáticamente. El aborto es un asunto muy serio y debe ser considerado solo después de que las personas involucradas hayan consultado con los líderes de su iglesia local y sientan a través de la oración personal que su decisión es correcta.

También señala que los líderes de los Santos de los Últimos Días no han ” favorecido ni se han opuesto a propuestas legislativas o manifestaciones públicas sobre el aborto.”

La mayoría de las principales denominaciones protestantes quieren preservar el espacio para que los miembros individuales se guíen por su propia conciencia, dijo Diana Butler Bass, una erudita y autora episcopaliana.

“El tema es que cada individuo tiene una conciencia moral”, dijo. “Los hombres y las mujeres son agentes morales plenos culpables de sus propias decisiones y acciones, y sus conciencias no deben ser impedidas de ninguna manera por el Estado en estos asuntos.”

La Iglesia Católica es uno de los únicos grupos religiosos que dice que el aborto siempre está mal, según el resumen de las posiciones oficiales del Pew Research Center. En los Estados Unidos, los líderes católicos han sido destacados defensores de regulaciones más estrictas sobre el aborto durante décadas.

Aunque sus declaraciones confesionales sobre el aborto dejan lugar a excepciones, los líderes cristianos evangélicos se unen cada vez más a los católicos para oponerse al derecho al aborto. Han surgido como la cara del “movimiento pro-vida” en el siglo 21, dijo Williams.

“El movimiento pro-vida comenzó como un movimiento católico políticamente liberal arraigado en los derechos humanos. Se ha convertido en un movimiento políticamente conservador y principalmente evangélico”, dijo.

Diversos puntos de vista

Las declaraciones oficiales son un buen punto de partida para comprender cómo las diferentes personas de fe ven el aborto. Sin embargo, no se acercan a contar toda la historia, dijo Wilcox.

“Dentro de cada tradición religiosa hay una amplia variedad de opiniones”, dijo.

Por ejemplo, el 18 por ciento de los episcopales, el 30 por ciento de los presbiterianos y el 38 por ciento de los metodistas creen que el aborto debería ser ilegal en “todos o la mayoría de los casos”, a pesar de las enseñanzas más liberales de sus iglesias, según el Pew Research Center.

Además, casi la mitad de los católicos (48 por ciento) dicen que el aborto debe ser legal en todos o en la mayoría de los casos, lo que contradice claramente la enseñanza de la iglesia.

En este sentido, los puntos de vista sobre el aborto son como puntos de vista sobre una serie de otros temas éticos, dijo Wilcox. Las personas de fe ignoran rutinariamente la orientación política.

“La Iglesia Católica enseña que la pena de muerte no es la voluntad de Dios, pero los católicos (blancos) apoyan la pena de muerte tanto como otros blancos”, dijo.

Las políticas oficiales son fáciles de ignorar cuando no se oye hablar de ellas muy a menudo. Solo el 29 por ciento de los feligreses recientes dijeron que habían escuchado a los líderes religiosos predicar sobre el aborto cuando Pew preguntó de qué se hablaba en las iglesias en 2016.

“He sido parte de mi comunidad (Católica) en Nueva Jersey durante casi siete años y nunca hemos tenido un aborto del que se habló en una homilía”, dijo Charles Camosy, profesor asociado de teología en la Universidad de Fordham.

A medida que el debate sobre el aborto se ha vuelto más político, se ha vuelto más difícil abordarlo desde el púlpito, dijo el Reverendo McCleneghan, quien es pastor asociado de la Iglesia Unión de Hinsdale en Hinsdale, Illinois.

“El aborto se ha convertido en un tema tan partidista”, dijo. “Hablar de ello se siente como si estuvieras predicando política.”

Buscando matices

Es lamentable que la relación entre religión y aborto rara vez se hable de una manera matizada, ya sea en las comunidades de fe o en la sociedad en general, según el Reverendo McCleneghan y otros.

En medio de la continua confusión sobre las enseñanzas religiosas, los políticos pueden culpar a la religión por políticas impopulares, dijo Camosy.

“La religión es una pista falsa”, dijo. “Ignoramos que las personas religiosas tienen puntos de vista muy diferentes.”

Y las personas de fe pueden pasar por alto el significado más amplio de ser “pro-vida”, dijo Bass.

“Cualquier mujer que quede embarazada debe confiar en que es amada y que la vida que lleva será amada y apreciada por la sociedad”, dijo.

Estamos perdiendo oportunidades de trabajar juntos para elaborar mejores políticas relacionadas con el aborto, agregó Bass. Muchas personas de fe que apoyan el derecho al aborto todavía quieren construir un mundo donde el aborto sea muy raro.

“Una de las cosas que siempre le digo a la gente es que soy a la vez pro derecho a decidir y pro vida. Creo que esa no es una posición poco común para las personas que son personas liberales de fe”, dijo.

Bass recordó un sermón que escuchó hace unos 30 años de un obispo episcopal. Describió caminar junto a mujeres que arriesgaban su vida para llevar a término un embarazo, así como a una mujer que se había sometido a un aborto.

Sus palabras ayudaron a Bass a ver la complejidad moral del aborto de nuevas maneras, y continúan dando forma a su enfoque del debate sobre el aborto.

“Tenía unos 20 años cuando escuché ese sermón y nunca lo he olvidado”, dijo.

Necesitamos más sermones como ese hoy, dijo el Reverendo McCleneghan.

“Creo que las iglesias tienen tanto miedo de molestar a la gente que nos perdemos lo que se podría ganar”, dijo.

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