Hvad vi misforstår om religion s rolle i abortdebatten

i denne fredag, Jan. 18, 2019, Arkivfoto, antiabortaktivister marcherer uden for den amerikanske højesterets bygning under March for Life i USA. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

folk, der deltager i en anti-abortmarsch, holder tegn, når de står på trinnene i Lovgivningsbygningen, tirsdag, Jan. 22, 2019, på Capitol i Olympia, vask. Arrangementet var en del af de årlige “March for Life” – begivenheder, der blev afholdt i andre stater nær Jan. 22, 1973, årsdagen for Højesterets Roe v. vade afgørelse, som legaliserede abort. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Ted S.

anti-abortaktivister marcherer uden for den amerikanske højesteret under marchen for livet i USA fredag, Jan. 18, 2019. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

anti-abortaktivister marcherer uden for den amerikanske højesteret under marchen for livet i USA fredag, Jan. 18, 2019. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

et tegn lyder “Lad Gud planlægge Forældreskab” under en anti-abort march og rally, tirsdag, Jan. 22, 2019, på Capitol i Olympia, vask. Arrangementet var en del af de årlige “March for Life” – begivenheder, der blev afholdt i andre stater nær Jan. 22, 1973, årsdagen for Højesterets Roe v. vade afgørelse, som legaliserede abort. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Ted S. Varren, Associated Press

anti-abortaktivist holder billeder af Vor Frue af Guadalupe, da de marcherer uden for den amerikanske højesteret under marchen for livet i USA, fredag, Jan. 18, 2019. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Jose Luis Magana, Associated Press

folk, der deltager i en anti-abortmarsch, holder tegn, når de står på trinnene i Lovgivningsbygningen, tirsdag, Jan. 22, 2019, på Capitol i Olympia, vask. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?Salt LAKE CITY-alt hvad du tror du ved om religion og abort er forkert.

Nå, måske ikke forkert. Men næsten helt sikkert ufuldstændig, ifølge eksperter på religion og politik.

religiøs overbevisning påvirker abortsyn, men det gør andre faktorer også.

mange trosledere er imod abortrettigheder, men deres synspunkter fortæller dig ikke alt om folket i deres kirkebænke.konservative lovgivere anerkender ofte Gud med inspirerende nye regler, men de er også presset af deres parti til at vedtage sådanne love.

generelt er religionens rolle i den moderne abortdebat mere kompliceret, end den i første omgang kan forekomme.

“det er ikke, at religion er fraværende i debatten,” sagde Daniel Vilhelm, en historieprofessor ved University of Vest Georgia. Det er, at debatten også er ” meget partisan og politisk.”

den nuance er vanskelig at tale om, også i trossamfund. Der er så meget konflikt omkring abortrettigheder, at vi savner muligheder for at forstå problemerne bedre, sagde pastor Bromleigh McCleneghan, en United Church of Christ pastor.

“jeg synes, det er virkelig svært at finde rum i menighedslivet for at have disse samtaler, selvom hvis der er nogen steder, vi skal kunne have dem, er det i kirker,” sagde hun.

Nøglepåvirkninger

amerikanske syn på abort er relativt stabile. Siden 1976 er procentdelen af USA. voksne, der siger, at abort skal være lovligt under alle omstændigheder eller ulovligt under alle omstændigheder, har kun flyttet et par procentpoint, ifølge Gallup.

men de vigtigste påvirkninger på disse synspunkter — og på abortpolitikker landsdækkende — er skiftet, sagde lærde. Politisk tilknytning er blevet mere markant over tid, og mange amerikanere er stoppet med at tage moralske signaler fra religiøse samfund.

“en af de største forudsigere i dag er partiidentifikation. Over tid er republikanerne blevet mindre støttende for abort og Demokrater mere støttende,” sagde Clyde.

folk, der deltager i en anti-abortmarsch, holder tegn, når de står på trinnene i Lovgivningsbygningen, tirsdag, Jan. 22, 2019, på Capitol i Olympia, vask. Arrangementet var en del af de årlige “March for Life” – begivenheder, der blev afholdt i andre stater nær Jan. 22, 1973, årsdagen for Højesterets Roe v. vade afgørelse, som legaliserede abort. Er abortdebatten flyttet fra en strengt religiøs sfære til en partisk og politisk?den voksende kløft mellem parterne kan til dels forklares af religion. Midt i fremkomsten af den religiøse højrefløj overbeviste konservative trosledere med succes republikanske politikere om at gøre abortopposition til et samlingspunkt.

Det Demokratiske Parti reagerede ved at gøre støtte til abortrettigheder til et af dets definerende træk. Femogtyve år siden, omkring en tredjedel af demokrater i USA. Repræsentanternes Hus blev betragtet som abortmodstandere, sagde han. Det er langt fra tilfældet i dag.”i 1970′ erne og begyndelsen af 1980 ‘erne spillede religion en vigtigere rolle end politisk parti i at forudsige, hvordan en politiker ville stemme om abort,” sagde han. I 2019 er det meget mere risikabelt at bryde med partilinjen.

midt i disse politiske ændringer faldt kirkedeltagelsen, og procentdelen af amerikanere, der ikke er tilknyttet en trosgruppe, steg. Religion er stadig en nøglefaktor i abortdebatten, “men det er ikke det eneste, der betyder noget,” sagde lektor i statskundskab ved University of Cincinnati.

det var tydeligt i en undersøgelse fra 2009 om, hvad der driver folks holdninger til abort. Det viste, at kun omkring en tredjedel af amerikanerne (32 procent) nævner religion som den primære indflydelse på deres synspunkter.

Heather Tuttle

“groft 1-i-5 citerer deres uddannelse (21 procent) og 1-i-7 peger på deres personlige erfaring (14 procent),” rapporterede Kirkestol.

disse tal ændrede sig især, da forskere sorterede amerikanere efter deres abortsyn. “Mere end halvdelen af dem, der siger, at abort skal være ulovligt (53 procent) nævner religiøs overbevisning som den primære indflydelse på deres synspunkter sammenlignet med kun 11 procent blandt tilhængere af lovlig abort,” viste undersøgelsen.forskere benægter ikke, at religiøs overbevisning går langt i retning af at forklare konservative religiøse vælgeres modstand mod abort og til gengæld det republikanske partis støtte til strenge regler. De sagde imidlertid, at abortdebatten er blevet mere politisk i de seneste årtier.”mange mennesker antager, at antiabortlovgivning primært er motiveret af religion, og jeg er ikke overbevist om, at det er sandt,” sagde han. “Hvis man ser på de religiøse tilhørsforhold hos de mennesker, der står bag de seneste restriktive abortforbud i Georgien og Alabama, stemmer deres religiøse tilhørsforhold ikke overens med det, du ville antage.”

religiøse konservative har flyttet deres politiske mål i det mindste delvist på grund af deres engagement i Det Republikanske Parti, tilføjede han.katolikker og andre opfordrede til en ændring af forfatningen, der ville forbyde abort landsdækkende. Nu støtter de en mere pragmatisk tilgang, der favoriserer love, der i sidste ende kan få Højesteret til at vælte Roe v. Det er vigtigt, at de enkelte lande kan kontrollere abortpolitikken, siger han.

officielle erklæringer

det er ikke overraskende, at politiske kræfter former, hvordan troende mennesker nærmer sig abortdebatten, sagde lærde. Religiøse traditioner kan tilbyde generel moralsk vejledning om proceduren, men få detaljer, hvordan den rigtige politik ville se ud.”mens Bibelen har ting at sige, der vedrører denne debat, er det ikke så klart (om abort) som nogle andre moralske spørgsmål,” sagde han.

officielle udsagn fra trosgrupper anerkender ofte et moralsk gråt område. Mens de typisk fordømmer valgfrie aborter, siger mange, at abort bør være en mulighed i tilfælde af voldtægt eller incest, eller når man bærer en graviditet til sigt truer moderens liv.erklæringen fra Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige forklarer, at ” selv disse sjældne undtagelser retfærdiggør ikke abort automatisk. Abort er en meget alvorlig sag og bør kun overvejes, når de involverede personer har konsulteret deres lokale kirkeledere og gennem personlig bøn føler, at deres beslutning er korrekt.”

det bemærker også, at Sidste Dages Hellige ledere ikke har ” favoriseret eller imod lovgivningsforslag eller offentlige demonstrationer vedrørende abort.”

de fleste protestantiske trosretninger i hovedlinjen ønsker at bevare plads til, at de enkelte medlemmer kan ledes af deres egen samvittighed, sagde Diana Butler Bass, en Biskopelig lærd og forfatter.

” det vejledende tema er, at hvert individ har en moralsk samvittighed,” sagde hun. “Mænd og kvinder er fulde moralske agenter, der er skyldige for deres egne valg og handlinger, og deres samvittighed bør på ingen måde hindres af staten i disse sager.”Den Katolske Kirke er en af de eneste trosgrupper, der siger, at abort altid er forkert. I USA har katolske ledere været fremtrædende fortalere for strengere abortbestemmelser i årtier.selvom deres kirkesamfund om abort giver plads til undtagelser, slutter evangeliske kristne ledere sig i stigende grad sammen med katolikker for at modsætte sig abortrettigheder. De er dukket op som ansigtet på “pro-life-bevægelsen” i det 21.århundrede, sagde han.

“Pro-life-bevægelsen startede som en politisk liberal Katolsk bevægelse med rødder i menneskerettigheder. Det er blevet en politisk konservativ og primært evangelisk bevægelse, ” sagde han.

Diverse synspunkter

officielle udsagn er et godt udgangspunkt for at forstå, hvordan forskellige troende mennesker ser abort. Men de kommer ikke i nærheden af at fortælle hele historien, siger han.

“inden for enhver religiøs tradition er der en bred vifte af meninger,” sagde han.for eksempel mener 18 procent af Biskoperne, 30 procent af presbyterianerne og 38 procent af metodisterne, at abort bør være ulovligt i “alle eller de fleste tilfælde” på trods af deres kirkes mere liberale lære.

derudover siger næsten halvdelen af katolikkerne (48 procent), at abort bør være lovligt i alle eller de fleste tilfælde, hvilket klart modsiger Kirkens lære.i denne forstand er abortopfattelser som synspunkter på en række andre etiske spørgsmål, sagde han. Troende mennesker ignorerer rutinemæssigt politisk vejledning.”den katolske kirke lærer, at dødsstraf ikke er Guds vilje, men (hvide) katolikker støtter dødsstraf omtrent lige så meget som andre hvide,” sagde han.

officielle politikker er nemme at ignorere, når du ikke hører om dem meget ofte. Kun 29 procent af de seneste kirkegængere sagde, at de havde hørt trosledere prædike om abort, da Kirkestolen spurgte, hvad der blev talt om i kirker i 2016.”jeg har været en del af mit (katolske) samfund i Jersey i næsten syv år, og vi har aldrig haft abort talt om i en prædiken,” sagde Charles Camosy, lektor i teologi ved Fordham University.

da abortdebatten er blevet mere politisk, er det blevet sværere at adressere det fra prædikestolen, sagde pastor McCleneghan, der er associeret præst ved Union Church of Hinsdale i Hinsdale, Illinois.

“abort er blevet sådan et partisk spørgsmål,” sagde hun. “At tale om det overhovedet føles som om du prædiker politik.”

søger nuance

det er uheldigt, at forholdet mellem religion og abort sjældent tales om på en nuanceret måde, hvad enten det er i trossamfund eller samfund som helhed, ifølge Pastor McCleneghan og andre.

midt i løbende forvirring om religiøs lære kan politikere bebrejde religion for upopulære politikker, sagde Camosy.

“Religion er en rød sild,” sagde han. “Vi ignorerer, at religiøse mennesker har meget forskellige synspunkter.”

og troende mennesker kan overse den bredere betydning af at være “pro-life”, sagde Bass.

“enhver kvinde, der bliver gravid, bør stole på, at hun er elsket, og at det liv, hun bærer, vil blive elsket og værdsat af samfundet,” sagde hun.

vi mangler muligheder for at arbejde sammen for at skabe bedre abortrelaterede politikker, tilføjede Bass. Mange troende mennesker, der støtter abortrettigheder, ønsker stadig at opbygge en verden, hvor abort er meget sjælden.

“en af de ting, jeg altid siger til folk, er, at jeg både er pro-choice og pro-life. Jeg synes, det er ikke en usædvanlig position for folk, der er liberale troende,” sagde hun.

Bass mindede om en prædiken, hun hørte for omkring 30 år siden fra en Biskopsbiskop. Han beskrev at gå sammen med kvinder, der sætter deres liv i fare for at bære en graviditet til sigt såvel som en kvinde, der havde abort.hans ord hjalp Bass med at se abortens moralske kompleksitet på nye måder, og de fortsætter med at forme hendes tilgang til abortdebatten.

“jeg var i slutningen af 20′ erne, da jeg hørte den Prædiken, og jeg har aldrig glemt den,” sagde hun.

Vi har brug for flere prædikener som den i dag, sagde pastor McCleneghan.

“Jeg tror, at kirker er så bange for at forstyrre folk, at vi går glip af, hvad der kunne opnås,” sagde hun.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.