Betydning af tal i Biblennummeret 49

betydningen af tal: tallet 49

betydningen af tallet 49 er afledt af, at det er 7 gange 7. Syv er et bibelsk perfekt tal, der repræsenterer åndelig perfektion.Peter spurgte Jesus, hvor mange gange han skulle tilgive en person, der syndede imod ham. Han foreslog, at tilgivelse af nogen syv gange syntes ret generøs for ham. Men Herrens svar var: “jeg siger jer ikke før syv Gange, men indtil halvfjerds gange syv (490 eller 49 gange 10)” (Matthæus 18:22). Kristne er ikke at begrænse sig med hensyn til tilgivelse og barmhjertighed. Hvis de skal være fuldkomne, ligesom deres himmelske Fader (Matthæus 5:48), skal de troende tilbyde ubegrænset tilgivelse.navnet på apostlen Johannes er optaget niogfyrre gange i KJV-versionen af evangelierne.

optrædener af tallet niogfyrre

Gud befalede først sit folk at holde ugens fest (også kendt som pinse) i Anden Mosebog 34.

bestemmelsen af pinse begynder hvert år med at tælle syv komplette uger (49 dage i alt), der starter inden for forårssæsonen (nummer 28:26, Femte Mosebog 16:9 – 10). Dagen efter denne perfekte cyklus af dage er den halvtredsindstyvende dag, som betegnes som en hellig indkaldelse for Gud. Intet tjenligt arbejde skal udføres på dagen, og der blev givet særlige ofre til Gud i taknemmelighed for hans velsignelser fra Hvedehøsten (Anden Mosebog 34:22).pinse, som fortsat blev holdt af Det Nye Testamentes kirke (Apostlenes Gerninger 2: 1), er en særlig dag med glæde. Det Gamle Testamentes betydning blev styrket, da det blev den dag, Gud holdt sit løfte (Apostelgerninger 1:4 – 5) og udgød sin hellige Ånd over sit folk. Denne handling gør dem ikke kun til sande kristne, men giver dem også magt til at opbygge retfærdig karakter.

i moderne tid fejrer mange kristne pinse fra slutningen af maj til midten af juni (det varierer på grund af den bibelske kalender) hvert år.

jubilæumsåret

Gud befalede sit folk at forkynde en unik årelang periode efter afslutningen af syv sæt på syv år (49 i alt). Dette halvtredsindstyvende år, proklameret med en trompet på Forsoningsfesten (Yom Kippur), er kendt som Jubelåret (Tredje Mosebog 25:9).

og du skal nummer syv Sabbater af år til dig, syv Gange syv år. Og tiden for de syv Sabbater i år skal være ni og fyrretyve År for jer.da skal jubelårets basun lyde på den tiende dag i den syvende måned på Forsoningsdagen . . . Og I skal hellige det halvtredsindstyvende år og forkynde frihed over hele landet for alle dets indbyggere. Det skal være et jubilæum for dig . . . (Tredje Mosebog 25: 8-10).

i Jubelåret skulle alt det land, Gud gav Israelitterne, vende tilbage til deres oprindelige ejere. Derudover skulle Israelitter, der var slaver, frigives og få lov til at vende hjem (se Tredje Mosebog 25). Afslutningen af hver 49 års tidscyklus markerede en periode med frihed, frihed og glæde for Guds folk.

tallet 49 og profetien

Daniels berømte 70 ugers profeti (Daniel 9:24 – 26) er opdelt i tre perioder. Disse forskellige tidsintervaller er syv uger (49 dage), toogtres uger (434 dage) og en uge (7 dage). Se vores artikel om nummer 490 for en oversigt over hele profetien.

halvfjerds uger er dekreteret over dit Folk og over din hellige by for at afslutte overtrædelsen og gøre en ende på synden . . .Kend derfor og forstå, at fra budets udgang om at genoprette og bygge Jerusalem til Messias, prinsen, skal være syv uger og toogtres uger . . . Og efter toogtres uger skal Messias udryddes, men ikke for sig selv . . . (Daniel 9: 24-26).

den første periode på syv uger er som nævnt ovenfor sammensat af 49 dage. Ved hjælp af det profetiske princip om en dag, der repræsenterer et år (se Esekiel 4:1 – 5), repræsenterer det niogfyrre år “fra budets udgang om at genoprette og bygge Jerusalem.”Denne proklamation fandt sted i 539 f.kr., da Perserkongen Kyros den store, efter at have erobret babylonierne, erklærede, at Jerusalem og dets tempel skulle genopbygges (Esra 1:1 – 4).

Yderligere info om den bibelske betydning af 49

tallet 49 er signifikant, idet det også er året, hvor den ulmende kontrovers om omskæring og dens forhold til frelse endelig koger over. Troen på, at ikke-jødiske kristne skal omskæres for at blive frelst, kastes ud i det fri, når intense argumenter bryder ud i syrisk Antiokia (ApG 15). Splittelsen af denne kontrovers forårsager en unik samling af kirkens ældste kendt som Jerusalem-konferencen, en samling, der i sidste ende løser problemet.

sidst på efteråret 49 E. kr., lige før sin anden missionsrejse, Paul har et heftigt argument med Barnabas om at tage Mark på deres kommende evangelistiske tur. Uenigheden er så skarp, at Paulus tager Silas med på sine evangeliske rejser, mens Barnabas tager Markus og går i en anden retning (ApG 15).

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.