Význam Čísel v BibleThe Číslo 49

Významu Čísel: Číslo 49

význam číslo 49 je odvozen od skutečnosti, že to je 7 krát 7. Sedm je biblicky dokonalá číslice představující duchovní dokonalost.

Petr se Ježíše zeptal, kolikrát by měl odpustit člověku, který proti němu zhřešil. Navrhl, že odpuštění někomu sedmkrát se mu zdálo docela velkorysé. Pánova odpověď však byla ” neříkám vám až sedmkrát, ale až sedmdesátkrát sedm (490 nebo 49 x 10)” (Matouš 18,22). Křesťané se nemají omezovat na odpuštění a milosrdenství. Mají-li být dokonalí, jako jejich Nebeský Otec (Matouš 5,48), věřící jsou povinni nabídnout neomezené odpuštění.

jméno apoštola Jana je zaznamenáno devětačtyřicetkrát v KJV verzi evangelií.

Vzhledy číslo čtyřicet-devět

Bůh přikázal svému lidu, aby Svátek Týdnů (také známý jako Letnice) v Exodu 34.

stanovení Letnic každý rok začíná počítáním sedmi úplných týdnů (celkem 49 dní) počínaje jarním svátkem (čísla 28: 26, Deuteronomium 16: 9-10). Den po tomto dokonalém cyklu dnů je padesátý den, který je označen za svaté svolání před Bohem. Ne servilní práce je třeba udělat na den a speciální nabídky byly vyrobeny k Bohu vděčnosti jeho požehnání od sklizně pšenice (Exodus 34:22).

Letnice, které nadále udržovala Církev Nového zákona (skutky 2: 1), jsou zvláštním dnem radosti. Jeho starozákonní význam byl posílen, když se stal dnem, kdy Bůh dodržoval svůj slib (skutky 1: 4-5)a vylil Svého Ducha Svatého na svůj lid. Tento čin je nejen činí pravými křesťany, ale také jim dává sílu budovat spravedlivý charakter.

v moderní době mnoho křesťanů slaví Letnice od konce května do poloviny června (liší se podle biblického kalendáře) každý rok.

jubilejní rok

Bůh přikázal svému lidu vyhlásit jedinečné celoroční období po dokončení sedmi sad sedmi let (celkem 49). Tento padesátý rok, prohlásil s trubku na Svátek Smíření (Jom Kippur), je známý jako rok Jubilejní (Leviticus 25:9).

a sčítáte vám sedm sobot let, sedmkrát sedm let. A čas sedmi sobot let bude čtyřicet devět let pro vás.

pak dáte zaznít na trubku jubilea desátého dne sedmého měsíce; v Den smíření . . . A učiníš padesátý rok svatým, a zvěstovat svobodu po celé zemi ke všem obyvatelům jeho. Bude to pro vás jubileum . . . (Leviticus 25: 8-10).

v jubilejním roce se veškerá země, kterou Bůh dal Izraelitům, měla vrátit jejich původním majitelům. Izraelité, kteří byli otroky, měli být navíc osvobozeni a směli se vrátit domů (viz Leviticus 25). Dokončení každého 49letého časového cyklu znamenalo období svobody, svobody a radosti pro Boží lid.

číslo 49 a proroctví

Danielovo slavné proroctví 70 týdnů (Daniel 9: 24-26 ) je rozděleno do tří období. Tyto odlišné časové rozpětí jsou sedm týdnů (49 dní), šedesát dva týdnů (434 dní) a jeden týden (7 dní). Přehled celého proroctví najdete v našem článku na čísle 490.

Sedmdesát týdnů se rozhodl, na tvůj lid i na tvé svaté město, aby dokončit přestupek a učiní konec hříchu . . .

Vím, proto, a pochopit, že od vyjití výpovědi o navrácení a o vystavení Jeruzaléma, aby Mesiáše Knížete, bude sedm týdnů a šedesát dva týdny . . . A po šedesáti dvou týdnech bude Mesiáš odříznut, ale ne pro sebe . . . (Daniel 9: 24-26).

první období sedmi týdnů se, jak bylo uvedeno výše, skládá ze 49 dnů. Použití prorockého principu dne představujícího rok (viz Ezechiel 4: 1-5) představuje čtyřicet devět let ” od odchodu přikázání obnovit a postavit Jeruzalém.”Toto prohlášení se konal v roce 539 Př. Kr., kdy perský král Kýros veliký, po dobytí Babylóňany, prohlásil, že Jeruzalém a jeho chrám má být přestavěn (Ezra 1:1 – 4).

další informace o biblickém významu 49

číslo 49 je významné v tom, že je to také rok, kdy se konečně vaří spor o obřízku a její vztah ke spáse. Přesvědčení, že věřící z Pohanů musí být obřezáni, aby být uloženy, je vržen ven, když intenzivní hádky vybuchnout v Syrské Antiochii (Skutky 15). Na rozpolcenost této kontroverze způsobuje unikátní setkání církve starší, známý jako Jeruzalém Konference, setkání, které nakonec vyřešilo problém.

koncem podzimu 49 n. l., těsně před svou druhou misijní cestou, Paul má s Barnabášem prudký spor ohledně přijetí Marka na jejich nadcházející evangelizační turné. Neshoda je tak ostrá, že Pavel vezme Silase na své evangelizační cesty, zatímco Barnabáš vezme Marka a jde jiným směrem (skutky 15).

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.